TIRUVEMBAVAY-10

తిరువెంబావాయ్-10

 *****************

 పాదాళం ఏళినుంకేళ్ శొర్కళియు పాదమలర్

 పోదార్ పునైముడియం ఎల్లా పొరుల్ ముడివే

 పేదై ఒరుప్పాల్ తిరుమేని ఒన్రల్లన్

 వేదముదల్ విణ్ణోరం మణ్ణుం తుదితాళం

 ఓద ఉళవ ఒరుతోళన్ తొండరుళున్

 కోదిల్ కులత్తరంతన్ కోయిర్ పిణ్పిళ్ళైగళ్

 ఏదవన్ ఊర్ ఏదవన్ పేర్ ఉట్రార్ అయళార్

 ఏదవనై పాడుం పరిశేలో రెంబావాయ్.

 విశ్వరూపాయ పోట్రి

 ***************

 

  తిరు మాణిక్యవాచగరు స్వామిని అరూపా-బహురూపా అంటు సంకీర్తిస్తూ స్వామి మన మీది అనుగ్రహముతో అర్థనారీశ్వరమై-మీనాక్షి-సుందరేశనుగా దర్శన

భాగ్యమును ప్రసాదించిన వైనమును మహదానందకారకము.

 స్వామి వ్యాపకత్వమును-స్వామి నివాస స్థలమును-స్వామి నామమును-స్వామి కుటుంబమును అపరిమితములు.అనితర సాధ్యములు.కనుకనే చెలులు ఈ విధముగా స్వామి వైభవమును మననము చేసుకొనుచున్నారు.

 పాదాళం-పాతాళము,

 కిందనున్న ఏడులోకముల,

  అతల-సుతల-రసాతల  మొదలగువాటి కింద కిందకు వెళ్ళి వెతికినను,దేనిని?

పాదమలర్ శొర్కళియ-స్వామి పాదపద్మములను వెతికినను కనపడలేదు.

 అప్పుడు వారు,పోదుల్ పునై పునై-ఇంకా ఇంకా కిందకు పోయి వెదికి నప్పటికిని కనుగొనలేక పోయినారు.

  మరి కొందరు స్వామి నివాసమును కనుకొందామనుకొని,

ఏదవన్ ఓర్? నీ ఊరి పేరు ఏది?

ఏదవన్ పేర్? నీ పేరు ఏది?

 అని వారిలో వారు ప్రశ్నించుకొని, ఇది యని ఒక నిశ్చయమునకు రాలేక పోయారు.

 యార్ అవన్ పెణ్ పిళ్ళై? స్వామి ఎవరు నీ భార్యాబిడ్డలు/కుటుంబము? అని ప్రశ్నించుకొని సరైన సమాధానమును పొదలేక ఉన్నారు.

  ఎందువలన?

 మూలము కనబడదైనప్పటికిని మన చర్మ చక్షువులకు,తన అవ్యాజ కరుణతో తనకు  తానే ఎన్నెన్నో నామరూపములుగా పలుచోట్ల ప్రకటింపబడుతు,ప్రకాశిస్తున్నాడు.

 బహుముఖములుగా/అనేక ఆలోచాలతో అర్చనలను పొందుతు/అనేక విధములుగా/ఒక్కొక్కరికి ఒక్కొక్క విధముగా వారికి తగిన విధముగా అనుగ్రహమును ప్రసాదిస్తు ఆశీర్వదిస్తున్నాడు-

తుదితాళం అనేకం-స్తుతి విధానములు అనేకములు.ముదల్వాన్ అనుగ్రహం అనేకం.

 అటువంటి పరమాత్మ,

 పేదై-ప్రకటింపబడిన తన శరీరములోని,

 ఔపాల్-ఒక భాగమును,

 కుడి పార్శ్వము తానై-ఎడమ పార్శ్వము అంబికయై,

 తిరుమేని-దివ్యమంగళస్వరూపముతో ,

ఒన్రల్లన్-ఒక్కటిగా ప్రసన్నతతో ప్రకాశిస్తున్నారు.

 ఏదవనై పాడం-వారి అనుగ్రహమును మనమేమని కీర్తించగలము?

  శివనోమును నిశ్చలభక్తితో జరుపుకుందాము.

 తిరు అన్నామలయై అరుళ ఇది.

  అంబే శివే తిరువడిగళే పోట్రి.

   నండ్రి.వణక్కం.