SAUNDARYA-LAHARI-87

 సౌందర్య లహరి-కామాఖ్యాదేవి

 పరమపావనమైన  నీ పాదరజకణము

 పతిత పాలకమైన పరమాత్మ స్వరూపము

 బ్రహ్మపుత్ర నది ఒడ్డున బ్రహ్మాడనాయకి

 భూగర్భ జలములోని సహజ నీటిబుగ్గ రూపు

 దశమహా విద్యలు-మహా భైరవశక్తులు కొలుచుచుండు

 కొలిచిన దేవతలకు వరముగ ఖేచరత్వమిచ్చుచుండు

 దక్షిణ-వామాచారములతో పూజించు గారోలు

 రజస్వల అగు తల్లికి అంబువాషి ఉత్సవాలు

 మాయాసతి యోని పడిన నారాయణ నీలాచలమున 

 కామాఖ్యా దేవి మన కామితార్థములిచ్చుచున్నవేళ

 నీ మ్రోలనే నున్న నా  కేలు విడనాడకమ్మా,నా

 మానస విహారి ! ఓ సౌందర్య లహరి.

    " కామాఖ్యే కామదే దేవి నీలాచల నివాసిని

    కామస్య సర్వదే మాత మాతృసప్తక సేవితే

    జామదగ్నస్య రామస్య మాతృహత్యా విమోచని

    పంచ శంకర సంస్థాన భక్తపాలన తత్పరా

    కళ్యాణదాయిని మాతా విప్రదర్శన నర్తనా

    హరిక్షేత్రే కామరూపే ప్రసన్నా  భవసర్వదా."

   యోని అను పదమునకు కారణము అని అర్థము.తరువాతి కాలములో జననాంగముగా ప్రచారములోనికి వచ్చినది.సృష్టి-స్థితి కార్యములకు కారణమైన మాయాసతి యోని భాగము పడిన ప్రదేశము మహాకాళి మహాలక్ష్మి మహాగౌరి త్రిశక్త్యాత్మకమై కామాక్ష్యాదేవిగా నీలాచల పర్వతమందు ప్రకటితమై మనలను పరిపాలిస్తున్నది.ఒకానకొప్పుడు తల్లి, స్వామితో ఆనందవిహారమును చేయగోరిన స్థలమని,అందువలన సత్సంకల్పములు నెరవేరతాయని విశ్వసిస్తారు.బ్రహ్మపుత్రా నదిఒడ్డున కల ఈ ప్రదేశములలో ఋషులు,సత్పురుషులు అచలములై అచంచల భక్తితో అమ్మను ఆరాధించి పునర్జన్మ రాహిత్యమును పొందిరి.అమ్మ నిర్మాల్యము సహితము సర్వదుఖః హరము 

   దేవి భాగవత ప్రకారము గుహరూపముననున్న దేవాలయ సొరంగము ఒక పవిత్రస్థలమునకు దారితీస్తుంది.అక్కడ ఏ విధమైన రూపము మనకు (చర్మ చక్షువులకు) గోచరించదు.కాని భూగర్భములోని సహజమైన నీటిబుగ్గలోని నీరు యోని ఆకారముగల గండశిల పగులులోంచి ప్రవహిస్తూ ఉంటుంది.ఆదిశక్తి కాళియే కాళివిద్యగా,కామాఖ్యా దేవతగా మనలను అనుగ్రహిస్తున్నది యోనిరూప విరాజితయై.ఊర్వశి గుండములో పుణ్యస్నానమాచరించిన తరువాత అమ్మవారి దర్శనము చేసుకొందురు".కమనీయాత్వాత్ కామః "రమణీయత్వము నిర్వచించుట అసాధ్యము.

     "ఆత్మవిద్యా మహ విద్యా శ్రీవిద్యా కామసేవితా"

   అంబువాషీ అను నది అమ్మవారి ప్రత్యేక మహిమకు నిదర్శనము.జగన్మాత రజస్వల అని కూడా వ్యవహరిస్తారు.ప్రతి ఆషాఢ మాస సుక్ల పక్షములోని అరుద్రా నక్షత్ర/మృగశిరా నక్ష్త్ర సంధి కాలములో అమ్మవారి రజస్వల ఉత్సవమును మూడురోజుల పాటు పాటిస్తారు.ఆ సమయములో భూమిపూజలు,వాస్తు పూజలు ,భూసంబంధిత పనులు నిలిపివేస్తారు.అమ్మవారి వస్త్రములు,అమ్మవారి జలములు ఎరుపు వర్ణముతో ప్రకాశిస్తుంటాయి.

  ఇక్కడి పూజారులను గారోలు అంటారు.వారు వామాచార-దక్షిణాచార (కుడి-ఎడమ) పద్ధతులలో పూజలను నిర్వహిస్తారు.

  అమ్మవారికి మానసపూజ అను మరొక వార్షికోత్సవ పూజను భక్తితో చేస్తారు. శరన్నవరాత్రులలో అత్యంత వైభవముగా తెప్పోత్సవము జరుగుతుంది.

   " కామాఖ్యాం పరమం తీర్థం  కామాఖ్యాం పరమం తపః

     కామాఖ్యాం పరమం ధర్మం  కామాఖ్యాం పరమం గతిం

     కామాఖ్యాం పరమం విత్తం కామాక్యాం పరమం పదం."  అని

   మహేశునిచే స్వయముగా పలుకబడిన కామాఖ్యాదేవి మన కామితములను అనుగ్రహించుచున్న సమయమున చెంతనే నున్న నా చేతిని విడిచిపెట్టకమ్మా.అనేక నమస్కారములు.

     .

SAUNDARYA LAHARI=86

  సౌందర్య లహరి-భ్రమరాంబ

 పరమ పావనమైన  నీ పాదరజకణము

 పతిత పాలకమైన పరమాత్మ స్వరూపము

 సుఖ బీజము శ కారము-అగ్ని బీజము ర కారము

 ఛిఛ్ఛక్తి స్వరూపమే  చిదానంద శ్రీకారము

 పాల ధార-పంచ ధార స్వామి లీలా విశేషములు

 చల్లనైన  సాంబయ్యది  తెల్ల మద్ది వృక్షరూపము

 అరుణాసుర  సంహారమునకు సరియైన తరుణమని

 బ్రహ్మ వరము గౌరవించి షట్పదమైనది తల్లి

 మాయా సతి మెడ భాగము మహిమాన్విత మూర్తిగా,

 శ్రీ శైల శిఖరం దృష్ట్వా  పునర్జన్మ న లభ్యతే" అను వేళ

 నీ మ్రోలనే నున్న నాకేలు విడనాడకమ్మా,నా

 మానస విహారి ! ఓ సౌందర్య లహరి. 

 " శివ పార్శ్వావస్థిత మాతే శ్రీశైలే శుభపీఠికే

  భ్రమరాంబిక మహాదేవి కరుణారస వీక్షణ"

  శ్రీశైలమునకు సిరిగిరి,శ్రీగిరి,శ్రీ పర్వతము మొదలైన నామాంతరములున్నవి.శ్రీ అనగా సంపద. శైలము అనగా పర్వతము."శ్రీశైలము" అనగా సంపద్వంతమైన పర్వతము.దీనికి శ్రీ కైలాసము అనుపేరు కూడా వ్యవహారములో కలదు.మహేశ్వరులు శ్రీ కైలాసమునందున్నారని 13 వ

శతాబ్దపు శాసనము తెలియచేయుచున్నది అమ్మవారి గర్భగుహ లోపల అగస్త్యముని భార్య లోపాముద్రా దేవి,ముందు భాగమున శ్రీచక్రము ప్రతిష్టింపబడినవి.

దేవాలయ గర్భాలయ వెనుకభాగమున నిలబడి గోడకు చెవి ఆనించి వింటే ఝుమ్మనే భ్రమరనాదము వినిపిస్తుంది.ఇందులకు ఒక కథ ఉందని భావిస్తారు

 అరుణుడు అను అసురుడు శ్రీపర్వతము మీద అచంచల

భక్తి విశ్వాసములతో బ్రహ్మగురించి కఠోర తపమాచరించెను.ప్రసన్నుడైన బ్రహ్మ ప్రత్యక్షమై

అరుణుని ఏదైనా వరమును కోరుకొమ్మనెను.దురాలోచిత వరములు దు:ఖ హేతువులు.సంతసించిన అరుణుడు బాగా ఆలోచించి తనకు రెండుకాళ్ళ ప్రాణి వలన కాని,నాలుగు కాళ్ళ ప్రాణి వలనగాని మరణము సంభవింపరాదు.ఆ వరమును అనుగ్రహింపమనెను."తధాస్తు" అని బ్రహ్మ అనగానే వరగర్వితుడైన అరుణుడు తనకు మరణభయము లేదని,దేవతలపై దండెత్తి వారిని స్వర్గమునుంచి తరిమివేసెను.అసహాయులైన దేవతలు ఆదిశక్తిని శరణు వేడగా,అమ్మ బ్రహ్మ వరమును గౌరవిస్తూనే తాను ఆరు కాళ్ళు గల షట్పదముగా మారి,తననుండి లెక్కలేనన్ని తుమ్మెదలను 

సృష్టించి అరుణాసురుని అంతమొందించి,దేవతలను అనుగ్రహించెను షట్పదమునకు మరొక పేరు భ్రమరము.మకరందమునకై ఝుంకారము చేయుచు భ్రమణము చేయునది (తిరుగునది) కనుక దానికి ఆ పేరు వచ్చెను.శ్రీశైలమున తుమ్మెదల రూపమును ధర్మరక్షణకై ధరించిన తల్లి కనుక భ్రమరాంబ నామముతో కొలువబడుచున్నది..

 ఇక్కడ ఆదిదంపతుల పేర్ల విషయములోను కించిత్ చమత్కారము తొంగిచూస్తున్నది.సామాన్యముగా స్త్రీమూర్తులను పూలతోను పురుషులను తుమ్మెదలతోను పోల్చుట కవుల సంప్రదాయము.కాని ఇక్కడ స్వామి మల్లిక-అర్జునుడు.తల్లి భ్రమర-అంబ.శివతత్త్వామృతమను మధువును గ్రోలుటకు అమ్మ శివనామమను ఝుంకారమును చేయు మధుపముగా మారి,స్వామి చుట్టు నిరంతరము పరిభ్రమిస్తున్న సమయమున చెంతనే నున్న నాచేతిని విడిచిపెట్టకమ్మా.అనేక నమస్కారములు.