ఓనమాలు (Onamaalu)

     " వాగర్థావివ సంవృకౌ  వాగర్థ ప్రతిపత్తయే     జగతః పితరం  వందే పార్వతీ పరమేశ్వరౌ"   కథానుసారముగా ,   లలాట చత్వర శ్లోకములో "నః" అంటూ నమస్కారముతో భక్తికి బీజమువేసినాడు పరమేశ్వరుడు.  కరాళఫాల పట్టిక శ్లోకములో ఆ భక్తి బీజము మొలకెత్తి మతిః మమ -ఆనమస్కారము మతిర్మమ-మనస్పూర్తిగాచేయునది కావాలనిపించాడు.అప్పుడు ఆ నమస్కారము కేవలము ఆంగికము కాదు.మనసును కలుపుకొనిన మానసిక-ఆంగికమైనది.ఆ నమస్కారము స్వామిని శ్రియం జగస్షురంధరునిగా దర్శింపచేస్తున్నది మొలకమొక్కగా మారి.  ఏమిటి ఆ జగద్ధురంధరత్వము అను ఆలోచనమును రేకెత్తించినది.ద్వంద్వములను వేరువేరుగా చూపిస్తున్నది ఆ మొక్క వేసిన మొగ్గ. మొగ్గ పువ్వుగా పరిమళములు చిందుతూ స్వామి ద్వంద్వములను వేరువేరుగా చూపుటయే కాదు నీ మీది అనుగ్రహముతో వాటిని అంతమొందించి నీకు న-ద్వైత ఏకం సత్ అని తెలియచేస్తూ,ఫలవంతమై నీ భజనమునకుమరింత మెరుగులు దిద్దుచున్నది.ప్రపంచ కాలిమత్వము ప్రకాశత్వమును  "దృషద్విచిత్ర తల్పయోర్భుజంగ మౌక్తిక స్రజో   గరిష్ఠ రత్నలోష్ఠయో సుహృద్విపక్ష యోః   తృషారవిందచక్షుషో ప్రజామహీ మహేంద్రయో   సమం ప్ర...

     '  వారె ధన్యులు వారెధన్యులు     వారె పుణ్యులు ముక్తులు     వారిచూపులు శివుని చూపులు     వారిపలుకులు శైవ మంత్రములు     వారిహృదయమె శివాలయము     వారెచూప్ర్దరు మార్గము మనకు.(సామవేదం-శివపదం)    స్తోత్ర ప్రారంభమునకు కారణము కామక్రోధములు.ఆత్మలింగమును పొందవలెననునదికామము.అది లభించలేదని వచ్చినది క్రోధము,ఇంకెవరైన పొందెదరేమో అనునది మాత్సర్యము.ఒకవేళ తాను పొందినప్పటికిని ఎంతకాలము తనదగ్గర ఉండునో లేక వెణ్టనే చేయిజారిపోవునో అనునదిలోభము.భుజబలముతో కైలాసమును ఎత్తి దానినిపొందవలెననునది మదము.విఫలమైన తదుపరి అమ్మను తనతో రమ్మనుట మోహము.అర్షడ్వర్గముల అధీనములో నున్న రావణుడు వాటికి అతీతుడై స్వామిని స్తుతించగలుట అనుగ్రహ విశేషము.   భక్తి క్రమక్రమముగా పరిణితిచెందుతూ వేదికను,అలంకారములను,అమ్మ అనుగ్రహమును దర్శింపచేస్తూ క్రక్రమముగా ఆమ్ర్యమును సైతము అవగతమొనరించుచున్నది.   ప్రస్తుత భాగము స్వామి నర్తనమునకు స్వామికి,మద్దెల గతులకు దాని వాయిద్యకారునకు గల నిర్ద్వంద్వమును నివేదించుచున్నది.  ఇప్పటి వరకునిన్నెప్పుడు భజింతునో  అనుక...