ఓనమాలు (Onamaalu)

 అఖండ మండలాకారం-వ్యాప్తమ్యేన చరాచరం.  ************************************************   ఆద్యంతరహితమైన తత్త్వానికి సంకేతము మండలం.ఒక తేజో బిందువు విస్తరించి పెద్దగా వృత్తాకారములో గోచరమయితే అది మణ్డలము.అనంతత్త్వానికి ప్రతీక.    ఈ సృష్టి ఆవిర్భవించక ముందున్న పరంజ్యోతియే సృష్టి ఆవిర్భావం జరిగినపుడు సూర్య మండలం గా భాసిస్తోందని ఆర్యోక్తి.   సమూహములతో నిండినది అని మనము మండల శబ్దమును అన్వయించుకుంటే,ఆదిత్యులు,అప్సరసలు,మునులు,గ్రామణులు,యాతుధాన్యులు,గంధర్వులు,సర్పములు,వాలిఖ్యాది మునులు మొదలగు గణములతో సంసేవింపబడుచున్న అనంత తేజోరాశి,ఉత్తరాయణ పుణ్యకాలమున సంపూర్ణ మండల భాతితో లోకపాలన చేస్తుంది.   అంతటా వ్యాపిస్తూ దేనికి అంటని వాడు ఆ మండలములోని పరంజ్యోతి.స్వయం ప్రకాశకత్వము-సృష్టి-స్థితి-లయకారకత్వమును కలిగిన దివ్య తేజము.సూర్యుడంతేనే జాగ్రదావస్థ.సకల చరాచరములు చతనత్వమును పొందకలుగుటకు కారణమైనది ఆ మండల ద్వారము గుండా ప్రసరించుచున్న దివ్య కిరణములు.కనుకనే  " రశ్మిమంతం-సముద్యంతం" గా సంకీర్తింపబడుతున్నది.    సూర్య మండలము ఆనందమయము-విజ్ఞాన మయము-యజ్ఞమయమ...

   సప్తాశ్వ రథ సమారూఢము-తం సూర్యం ప్రణమామ్యహం    ******************************************** "అశువ్యాప్తో"అను ధాతువు నుండి "అశ్వ" అను పదము ఉత్పన్నమైనది.అశ్వము అనగా శీఘ్రముగా వ్యాపించు లక్షణము కల గౌణ నామము కలది.  " జయో జయశ్చ విజయో జితప్రాణోః జితశ్రమః    మనోజవో జితక్రోధో వాజినః సప్తకీర్తితః."   జయ-అజయ-విజయ-జితప్రాణ-జితశ్రమ-మనోజవ-జితక్రోధ అను సప్త సప్తికి నమస్కారములు.  కాల రూపముగా-కాంతి రూపముగా-వేద రూపముగా-నాదరూపముగా-గ్రహ రూపముగా-మన ఇంద్రియ రూపముగా-ధాతు రూపముగా -దేహ చక్ర రూపముగా ఇలా ఎన్నో-ఎన్నెన్నో రూపములుగా ప్రకటింపబడుతూ,ప్రాణశక్తులుగా ప్రస్తుతింప బడుతున్న ,   భాను మండల మధ్యస్థునికి మరి మరి నమస్కరిస్తూ,మచ్చునకు కొన్ని విషయములను తెలుసుకొనుటకు ప్రయత్నిస్తాను.విజ్ఞులు దోషములను సవరించి,నన్ను ఆశీర్వదించెదరు గాక.  పరమాత్మ అనేక రూపములను ధరించి,ఒక్కొక్క రంగు-ఒక్కొక్క రూపు,ఒక్కొక్క విలక్షణతను ప్రకటింపచేచు విశ్వపాలనము చేస్తుంటాడు.  " కలయతి నియతి" - ఇతి కాలః. పరిణామం అనేది కాలము.ప్రతి రోజు సూర్యుని వలన ఏర్పడినది కనుక...

నమోస్తు సూర్యాయ సహస్ర రశ్మయే *************************   *****************  కిరతి అనగా వెదజల్లుట.వెదజల్లుస్వభావము కలవి కిరణములు.కిరణములు అగ్ని కిరణములు-జలకిరణములు-హిమకిరణములుగా ఋతుచక్రమును నడిపించుచున్నవి.వస్తుజ్ఞాన లక్షణము కలిగించేవి కనుక కిరణములను "కేతవః" అంటారు.  సూర్య గమనము అంటే కిరణములద్వారా సూర్యకాంతి ప్రసరణము.కిరణాలే సూర్యునికి మనకు గల బాంధవ్యాలు. .  సూర్యుని వేయి కిరణములు చాలా గొప్పవి.అవి ఉషః కాలమునందు అంతవరకు కమ్మిన చీకటిని నశింపచేయును.ఆకాశమును విస్తరింపచేయును.దిక్కులను మరింత పొడవుగా గోచరించునట్లు చేయును.సముద్రమును దాని చెలియలి కట్టను జలప్రకాశ భరితముగా చేయును.ఆకాశాంతరాళము నుండి ప్రసరిస్తు అవనిని ఆనందభరితము చేయును.  లోపల-బయట వ్యాపించే లక్షణము కల కిరణములను "అంశువులు" అంటారు.సూర్య కిరణములలో ఉండే వికసన శక్తిని " పద్మిని" అంటారు.మద్యాహ్న కిరణములను మరీచులు అంటారు.   హంస-ప్లవంగ-కపి-వరాహం-సింహం-హరితశ్వం మొదలగునవి కొన్ని కిరణముల పేర్లు.వేదము కిరణముల స్వరూప-స్వభావములను-బట్టి వాటికి గౌణ నామములను చేసినది.  ఉదాహరణకు నవగ్రహకారక శక...

 సూర్య తనూలేఖనము.  *********************  " న ఉదేతివా న అస్తమేతి" -ఐతరేయ బ్రాహ్మణము.   మన కంటితో నేరుగా చూడగలిగే పరమాత సూర్యభగవానుడు ఒక్కడే.ఉదయాస్తమానములు లేని పరమాద్భుతశక్తి.సూర్యుని భౌతికాంశమే మనకు కనబడే మండలము.చైతన్యాంశము మనము అనుభవిస్తున్న అనిర్వచనీయమూర్తి.తన నుండి వచ్చిన దేవతలను,సకలభువనభాండములను రక్షించుటకు అదితీగర్భ సంభూతుడైన అవ్యాజకరుణామూర్తి.  "ఆదిత్యాయ నమోనమః."  " అదితి" అను శబ్దమునకు "ఆకాశము-అఖండము" అను అర్థమును అనుసంధానము చేసుకుంటే అత్యంత సూక్ష్మమైన మహాశక్తి భరితము ఆకాశము.ఐతిహాసిక పరముగా దక్షప్రజాపతి కుమార్తె,కశ్యప ప్రజాపతి భార్య.ఆ మహాపతివ్రత అనుష్ఠాన ఫలితమే ఆదిత్యోద్భవము. అదితీ పుత్ర నమోస్తుతే.   పలు రకములుగా సృష్టి ప్రకటింపబడి సాగుతుండగా క్రమక్రమముగా రజో-తమో గుణముల ప్రాబల్యత గలవారు దైత్యులుగను,సత్త్వగుణ సంపన్నులు దేవతలుగను వారు గుణములను బట్టి నామరూపములకు సంకేతములైనారు.కర్మానుసారముగా కాలభ్రమణములో దానవులు వీజృంభించి దేవతలపై దెబ్బతీసారు.అంటే రజో-తమో గుణములు చెలరేగి విజృంభించి,సత్త్వగుణమును మరుగున పడేటట్లు చేసినది.   తమో...