ఓనమాలు (Onamaalu)

     తిరువెంబావాయ్-15      ***************  ఓరు రకాల్ ఎం పెరుమాన్ ఎన్రెన్రే నం పెరుమాన్  శీరోరుకాల్ వాయోవల్ శిత్తం కళికూర  నీరొర్కాల్ ఓవా నెడందరై కన్ పణిప్పన్  పారోర్కాల్ వందనయాల్ ఎణ్ణోరై తాం పణియాన్   పేరరయన్ ఇంగణ్ణే పిత్తోర్వార్ ఆమారు   ఆరోరువర్ ఇవ్వణ్నం ఆట్కోళం  విత్తకర్తాళ్   వారురువ పూణ్మలైయార్ వాయార్  ఆనాంపాడి   ఎరురువం పూం పునల్ పెయిరేలోరెంబావాయ్  పార్వతీపతయే పోట్రి  ************************  చెలులారా!రండి.  వచ్చి,  పూన్ పునల్ పాంగే-జ్ఞాన పుష్పములతో నున్న ముక్తి మడుగులో మునిగి,  వాయారాం-నోరారా,  ఆనాపాడి-ఆనందసంకీర్తనము చేస్తూ.  ఆడేలో-క్రీడిద్దాము.    ఏమని పాడుదామంటే,  పేరరయన్-పెద్ద దేవుడు-మహాదేవుడు.  ఆ స్వామిని గురించి తపము చేయుచున్న తల్లి,  ఓరురుకాల్-కొంచము బహిర్ముఖమగుతు,  మెల్లగ పలవరిస్తుంది.ఏమని అంటే, ఎం పెరుమాన్-(మనందరి) స్వామి , నం పెరుమాన్-మన స్వామి-సర్వ జగద్రక్షకుడు.  అని ఎన్రెన్రె-పలవరిస్తుంది.  తల్లి పలవరిస్తున్న స...

   తిరువెంబావాయ్-14  *************  కాదార్ కుడైయాడ పైపూంకలానాడ  కోదై కురళాడ వండిన్ కుళామాడ  సీద పునలాడి చిట్రం బలం పాడి  వేద పొరుల్పాడి అప్పొరుళ మాపాడి  శోది తిరం పాడి శూల్కొండ్రై తార్పాడి  ఆది తిరంపాడి అందం ఆమా పాడి  పేదిత్తు నమ్మై వళతెడుత్త పెయ్వలైదన్  పాదతిరం పాడి పాడేలొ రెంబావాయ్  వైద్యనాథ తాయియే పోట్రి  *************************  తిరు మాణిక్యవాచగర్ ఈ పాశురములో స్వామి దయాంతరంగమును తనను శరను కోరిన్ వారికి సాక్షాత్తు తల్లిగా మారి ఏవిధముగా ప్రసవము చేసాడో చెప్పకనే చెప్పుచున్నాడు.  స్వామి వేదమయుడు.తేజోవంతుడు.ఒకటేమిటి అన్నియును తానైన స్వామిని తాయిని చన్నీటి జలములో మునిగి పునీతులమై మన కర్ణాభరణములు-ఇతర అభరనములు కదులు కుండగా-ఆ ఆభరములు సామాన్యమైనవికావు.సద్గుణరాశులు-సవినయ సమర్పితములు.సద్గుణభూషితులైన పడుచులు సవినయముగా స్వామిని కీర్తించుచున్నారు.దానికి తోడుగా వారు కేశములలో ముడుచుకున్న పూవులును స్వామిని కీర్తించుచున్నవట.పంచేంద్రియ సంస్కారములే వారు ముడుచుకున్న పూవులు.అవి పరవశించి స్వామిని పరిపరివిధములుగా కీర్తించుచున్నవి ప్...

       తిరువెంబావాయ్-13  *****************  పైంగుమళై కార్మలరార్ శెంగమల పైంపోదాల్  అంగం కురు గినత్తార్ పిన్నుం అరవత్తార్  తంగళ్ మనంకళవు వార్వందు సార్దనినాల్  ఎంగళ్ పిరాట్టియుం ఎంకోన్రుం పోర్నిశెయింగ  పొంగుమడువీర్ పుగప్పాందు పాయిందు  శంగం శిలంబ శిలంబు కలందార్ప  కొంగకళ్ పొంగ కుడైయుం పునల్పొంగాన్  పంగయుంపూం పునల్పాయిందాలే రెంబావాయ్.  అర్థనారీశ్వమే పోట్రి  ************************  మాణిక్యవాచగర్ అవర్గళ్ మనకు బాలికలు స్నానముచేయుటకు వెళ్ళిన మడుగు/కొలను గురించి ఈ పాశురములో అద్భుతముగా/మహిమోపేతముగా ఉన్నదని వివరించుచున్నారు.  ఆ కొలను ఎలా ఉన్నదంటే,  పైంగుమళై-అతి సుకుమారమైన/మృదువైన,  కార్-నల్లని వర్ణముగల,  మలరార్-పువ్వులతో/నల్లని కలువతో నిండి యున్నది.  అంతే కాదు వాటితో పాటుగా,  శెం-ఎర్రని,అందమైన.చెన్నుగా నున్న,  కమల్-కమలముతో నిండి యున్నది.  ఆ కమలములు -నల్ల కలువలు చూచుటకు స్వామి సేవకు అలంకరింపబడుటకు కట్టిన మాలవలె తోచుచున్నది.  ఆ కొలనులో నీరు ఎలా సాగుతున్నదంటే,  స్వామికి ఎం...

   తిరువెంబావాయ్-12  *****************  ఆర్తా పిరవి తుయర్కెడ నామార్తాడుం  తీర్థన్ నట్రిల్లై చిట్రంబలతె తీయుదుం  కూత్తం ఇవ్వానుం కువలయముం ఎల్లోముం  కాత్తు పదైత్తుం కరందుం విళయాడి  వార్తయుం పేశి వలై శిలంబ వార్కలైగళ్  ఆర్పరవం శెయ్య అణికుణల్ మేల్ వండార్ప  పూత్తికణుం పొయిగై కుడై దుడైయాన్ పోర్పాదం  ఏత్తి ఇరుంచులైనీరాడేలో రెంబావాయ్.   అయ్యా! సృష్టి-స్థితి-లయ క్రీడాయ పోట్రి   **********************************  ఈ పాశురములో తిరుజ్ఞానసంభదార్ మనకు స్వామి మనకు అనుగ్రహించిన "పొయిగై" ను సరస్సును మనకు అందిస్తు-అనుగ్రహిస్తున్నారు.ఆ అనుగ్రహ సరస్సు తెల్లని జలముతో సత్వగుణ ప్రకాశముతో   తేజరిల్లుతుంటుంది.మనము ఉన్ పొయిగై పుక్కు-ఆ అద్భుత-అనుగ్రహ సరస్సులోనికి ప్రవేశించి,వెణ్ణీర్ ఆడై స్నానము చేసామంటే-మన జన్మజ్ఞమల సంతాపములు సమసిపోతాయి.  చెలి! నీకు ఈ విషయము తెలియనిది కాదు.మన స్వామి తిల్లై లో ఎడమచేతిలో అగ్నిని అలంకారముగా ధరించి,ధాచి,నాట్యమాడుతుంతాడు.   అదేకదు.స్వామి సృష్టి-స్థితి-లయ క్రీడాసక్తుడని మన కరకంకణములు మనతో ముచ్చటిస్...

తిరువెంబావాయ్-11  *****************  ముయ్యార్ తడం పొయిగై పుక్కు ముగేరెన్న  కయ్యార్ కుడైందు కుడైందు ఉన్ కళల్పాడి  అయ్యా వళియడియోం వాల్దోంకణ్ ఆరళల్పోర్  శయ్యా వెణ్ణిరాడి శెల్వ శిరుమరుంగుల్  మయ్యార్ తడంకన్ మడందై మణవాలా  మయ్యా నీలాడ్ కుండేర్ అరులం విడయాట్రిన్ ఉయ్యార్కల్ ఉయ్యాం వగయెల్లాం ఉయందోళిందోం ఎయ్యామల్ కాప్పై ఎమై ఏలోరెంబావాయ్.         అవ్యాజ కరుణ హృదయాయ పోట్రి   **********************  అయ్య-ఓ స్వామి!  నీ అట్కోడేర్-నీ అవ్యాజమైన కరుణ,  అరుళం-ఆశీర్వాదబలము మాచే,  నీ దయ యను,  

   తిరువెంబావాయ్-10  *****************  పాదాళం ఏళినుంకేళ్ శొర్కళియు పాదమలర్  పోదార్ పునైముడియం ఎల్లా పొరుల్ ముడివే  పేదై ఒరుప్పాల్ తిరుమేని ఒన్రల్లన్  వేదముదల్ విణ్ణోరం మణ్ణుం తుదితాళం  ఓద ఉళవ ఒరుతోళన్ తొండరుళున్  కోదిల్ కులత్తరంతన్ కోయిర్ పిణ్పిళ్ళైగళ్  ఏదవన్ ఊర్ ఏదవన్ పేర్ ఉట్రార్ అయళార్  ఏదవనై పాడుం పరిశేలో రెంబావాయ్.  విశ్వరూపాయ పోట్రి  ***************  పాదాళం-కీడ ఏడు లోకంబులు  భూమీకీడ-కింద నున్న ఏడులోకములను దాటి-అతల పాతాలమును దాటి,  కీడన్ కీడన్-కిందకు కిందకు వెళ్ళి ఇక్కడున్నదని చెప్పలేక ఉన్నది.  పోదుల్-పోయినప్పటికిని, ఎక్కడికి?  పునై పునై ఇంకొంచము ముందుకు-ముముకు పోయి  తెలిసికొనుటకు సాధ్యముకానిది స్వామి పాదము.  ఎల్లా పొరుల్-అన్ని రూపములు తానుగా నున్నది.స్వామి వ్యాపకత్వము చెప్పరానిది.  అంతేకాదు,  పేదై ఒరుప్పాల్-శరీరములో సగము అమ్మకిచ్చియును,  తిరుమేని-పవిత్ర స్వరూపముతో,  ఒన్రల్లన్-ఒక్కరుగా/అర్థనారీశ్వరుముగా శోభిల్లు,  వేదముదల్-వేదమూలమును/స్వరూపమును,  వ...

    తిరువెంబావాయ్-11  *****************  ముయ్యార్ తడం పొయిగై పుక్కు ముగేరెన్న  కయ్యార్ కుడైందు కుడైందు ఉన్ కళల్పాడి  అయ్యా వళియడియోం వాల్దోంకణ్ ఆరళల్పోర్  శయ్యా వెణ్ణిరాడి శెల్వ శిరుమరుంగుల్  మయ్యార్ తడంకన్ మడందై మణవాలా  మయ్యా నీలాడ్ కుండేర్ అరులం విడయాట్రిన్ ఉయ్యార్కల్ ఉయ్యాం వగయెల్లాం ఉయందోళిందోం ఎయ్యామల్ కాప్పై ఎమై ఏలోరెంబావాయ్.         అవ్యాజ కరుణ హృదయాయ పోట్రి   **********************  అయ్య-ఓ స్వామి!  నీ అట్కోడేర్-నీ అవ్యాజమైన కరుణ,  అరుళం-ఆశీర్వాదబలము మాచే,  నీ దయ యను,  ముయ్యర్ తడం-ముదమునందించే మార్గమును,  పొయిగై పుక్కు-సరస్సులోనికి ప్రవేశించి  ముగేర్-మనకలు వేయమని సూచిస్తున్నది.   మునిగి-ప్రవేశించి,స్వామి కరుణను స్వీకరించుటకు,  కయ్యార్-రెండుచేతులు చాచి, కుడైంద-కేరింతలు కొట్టు అని చెబుతున్నది.  అదియును,  మర్డైంద-మహోత్సాహముతో,  అయ్యా-మేము కేరింతలు కొడుతుంటే ఆ కొలనులోనిజలము తానును గుండ్రముగా సుడులు తిరుగుతు,తెల్లని విబూదిని శరీరమంతా అలుముకున్న స్వామి ...

    తిరువెంబావాయ్-09  ************  మున్నై పరం పొరుక్కుం మున్నై పరం పొరుళై  పిన్నై పుదుమైక్కుం పేత్తుం ఎప్పెట్రియెనె  ఉన్నై పిరారాదా పెట్రవుం శీరడియో  ఉన్నడియార్ తాళ్పణివోం ఆంగవర్కెపంగవో  అణ్ణవరె ఎణ్కణ్వర్ ఆవార్ అవర ఉగందు  శోన్న పరిశె తొళుంబాయ్ పన్నె శెయివోం  ఇన్న వగయే యమకింకోణ్ నల్గుదియేల్  ఎన్న కురయుం ఇలో ఎలోరెంబావాయ్ భాగవత సేవా ప్రీత్యాయా పోట్రి **************************

  తిరువెంబావాయ్-008  ******************  కోళి శిలంబ చిలంబుం కురుగెంగు  ఎళిలియంబ ఇయంబువేన్ శణ్గెంగుం  కేళిల్ పరంజోది కేళిల్ పరంకరుణై  కేళిల్ విళుప్పోరుల్కళ్ పాడినో కేట్టిలైయో  వాళియదెన్న ఉరక్కుమో వాయ్ తిరవాయ్  ఆళియున్ అంబుదమై ఆమారుమివ్వారో  ఊళి ముదల్వనాయ్ నిన్ర ఒరువనై  ఏలై పంగళనయే పాడేరేలొ రెంబావాయ్. ప్రళయ సాక్షియే పోట్రి  అర్థనారీశ్వరయే పోట్రి  ********************  ఓ చెలి కన్నులు తెరిచి చూడు.  కోళి శిలంబ-తెల్లవారినదని కోడి సకేతముగా కూయగానే,  శిలంబ-కూస్తున్నాయి ఏవి అంటే?  కురంగు ఎంగుం-మిగిలిన పక్షులన్నీ కోడి ఇచ్చిన సంకేతమును అర్థముచేసుకొని తామును మేల్కొన్నామని కూస్తూ సూచిస్తున్నాయి.(స్వామిసేవకై)   కోవెలలో, ఎళి లియంబ-వీణా నాదము ప్రాంభమూఅగానే దానిని విని,తామును సిధ్ధమే అని సనేతముగా, వేణ్ సంగం-తెల్లని శణములన్నీ నాదార్చనను ప్రారంభించినవి.  అవి నీకు వినబడలేదా? ఇంకా నిదురించుచున్నావు.  మేమందరము కలిసి బిగ్గరగా స్వామిని,  కేళి-అసమాన పరంజోది-బృహత్ జ్యోతి యని,  కేళి పరం కరుణై-అవ్యాజ కరుణామూర్త...

    తిరువెంబావాయ్-007  ******************  అన్నే ఇవయున్ శిలవో పల అమరర్  ఉన్నర్క అరియాన్ ఒరువన్ ఇరుంశీరాన్  శిన్నంగళ్ కేట్పా శివన్ ఎన్రె వాయ్ తిరప్పాయ్  తిన్నాయ నా మున్నం తీశేర్ మెళుగొప్పాయ్  ఎన్నాన ఎన్నరయన్ ఇన్నముదల్ ఎండ్రెన్నోం   శొన్నంగళ్ నివ్వేరాయ్ ఇన్నం తుయిలిడియో  వన్నం జపేదయిర్ పోలే కిడత్తియాల్  ఎన్నే తుయిలిల్ పరిశేలో రెంబావాయ్  శివమహదేవనే పోట్రి  *****************    అన్నే-ఓ సఖి,చూడు-విను,  అమరర్-దేవతలు,  అరియన్-దివ్య పురుషులు  స్వామినికీర్తిస్తున్నారు.  కాని,నీవు,వానిని వినకుండా,కఠినహృదయముతో శిలవలె నిదురించుచున్నావు.  ఆ స్వామి మాకు,  ఎన్నానై-స్నేహితుడు,  ఎన్నరయన్-మాకు ప్రభువు,  అంతేకాదు,  మధురాతిమధుర మరందము.  నీవును,  ఇన్న ముదల్-మునుపటి విషయములను విడిచివేసి,  వాయ్ తిరప్పాయ్-నోరును తెరిచి  సిన్నంగ-మెల్లమెల్లగ  శివనే-శివనే ఎన్రు-శివ శివ అని శివనామమును పలుకు/ఉచ్చరించు,  ఆ నామము ఎంత మహ్మాన్వితమైనదంటే,  పన్నజం పేదయిర్ పోల...

  మానే      మానే      ని నెన్నలై నాళివన్ దుంగళై  నాణే ఎళుప్పువన్ ఎన్రళుం నాణామే  పోనది శై పగరార్ ఇన్నం పులరిండ్రో  వాణే నిలానే పిరవే అరివరియాన్  దానే వందెమ్మై తలయెడిత్తాల్ కొండొరుళుం  వాణ్వార్ కళల్ పాడి వందోర్కుం వాయ్ తిరవాయ్  ఊనే ఉరుగాయ్ ఉనక్కే ఉరుం ఎమక్కుం  ఏనోర్కుం తంగోనై పాడేలో రెంబావాయ్  మహాదేవ మంజీరాలంకృత పాదములకు పోట్రి  ******************************   మహాదేవ పాదమంజీరములకు పోట్రి   **************************  మానే- ఓ మృగాక్షి/నేత్ర సౌందర్యమా/ఓ వన్నెలాడి  నాన్ వందు-నేనే వచ్చి,  ఉంగళై-మిమ్ములనందరిని,  నాణే-నేనే,  ఎళుప్పువన్-మేల్కొలుపుతాను అని,అన్నావు-ఎప్పుడు?  నెనెన్నలై-నిన్ననే-కాని  ఆ మాతను మరచి,  ఇన్నం-ఇటువంటి పులదిండ్రో-బధ్ధకము/నిద్దురలేవకుండుట భావ్యమేనా?  అదిగో విను, అరివరియాన్-అరిసర్ అల్లారుం     దేవతాసమూహములన్నియును  స్వామిని కీర్తించుచున్నవి?  ఏమని? వాణే-ఆకాశమంతయును ఇల్లం-భూమియంతయును నిండి  ఇందుకలడందులేడను సందేహము వల...

  తిరువెంబాయ్-005   ***************  మాలరియ నాం ముగనుం కాణా మలైనాం నాం  పోలారివోం ఎన్రుళ్ళ పొక్కంగళే పేశుం  పాలూరు తేన్వాయ్ పడిరీ కడై తిరవాయ్  న్యాలామే విణ్ణె పిరవే అరివరియాన్  కోలముం నమ్మైయాట్ కొండరుళి కోడాట్టు  శీలం పాడి శివనే శివనే ఎన్రు  ఓలం ఇడినుం ఉడరాయ్ ఉడరాయ్ కాణ్  ఏలా కుళలి పరిశేలో రెంబావాయ్.    ఓం అరుణాచలయే పోట్రి  **********************   మలయినాం-ఈ అరుణాచల పరవతమును గురించికాని,    అరుణాచలేశుని గురించికాని     తెలిసికొనుట,  క్పెలముం నమ్మై-రూపవైభవమును కాని,  కొండరుళ-కోలవలేనత దయను కాని  పిరవి-తిరిగి తిరిగి ప్రయత్నించినను,   అరివరియాన్-దేవతా సమూహములకు సాధ్యపడలేదు.  అంతేకాదు, న్యాలమే-అంతరిక్షమునకు అర్థముకాలేదు.  బ్రహ్మాదులకును అంతుచిక్కలేదు.  అటువంటి పరబ్రహ్మమైన పర్వతము గురించి మనకు (నీకు తెలుసునని)  పాలూర్-తేన్వాయ్ పడరీ-మధురమధుర మైన మాటలతో మమ్ములనునమ్మించినావు.నీవు మాలరియా-మోసగత్తెవి.నీ మాటలను మేము విశ్వసించము.  చూడు ఎందరో మహానుభావులు, తమకు స్వామి ...

  తిరువెంబావాయ్-04  *****************  ఒణ్ణిత్తల నగయాం ఇన్నం పులదిండ్రో  వణ్ణిన్ కిళి మొళియార్ ఎల్లోరం వందారో  ఎన్నికోం ఉళ్ళవా చుళ్ళుకోం అవ్వళున్  కన్నై తుయిన్ రవమేకాలత్తైనపోక్కాదే  విణ్ణుకొరు మరుందై వేదవిదు పొరుళై  కణ్ణుక్ కినియానై పాడి కసిం ఊళ్ళం    ఉళ్ళెక్రు నిన్రుగ యామాట్టోం నీయే వందు  ఎన్ని కురైయిల్ తుయిలేరో ఎంబావాయ్    ఓం వేదవేద్యాయ పోట్రి    ***********************  వేదవేద్యాయ పోట్రి  ***************   ఈ పాశురములో తిరుమాణీక్యవాచగరు అంతర్ముఖి యైన రమణిని బహిర్ముఖియై తమకు పంచేంద్రియ స్పర్శ సౌభాగ్యమును అందించమని ప్రార్థిస్తున్నారు.ఇది ఆంతర్యము.  బాహ్యములో ఆమె నిదురను ఆక్షేపిస్తున్నారు.చెలి నీవు,   ఒణ్ణిత్తల నగయా-అపురూప సద్గుణ ఆభరములు ధరించినదానివి.మా అందరికి ఆదిదేవుని అనుగ్రహమును అందించకలదానివి. అటివంటి నీవు  ఇన్నం-ఇటువంటి పులదిండ్రో-జాప్యము (వ్రతమునకు పోవుటకు) అనగానే లోపలనున్న చెలి  కన్నులు తెరువకుండానే(బహిర్ముఖము కాకుండానే)  కణ్నితుయిన్రు-కన్నులు మూసుకొనియే అడుగువ్హున్...

      తిరువెంబాయ్-003   ***************  ముత్తన వెణ్ణకయ్యుం మున్వన్ దెదిర్  అత్తనానందన్ అముదెన్రూరి  తిత్తక్కన్ వేశువాయ్ వందు కడై తిరవాయ్  వత్తుడి ఈర్ ఈశన్ వళవడియర్ పాంగుడయీ  పుత్తడియోం ఉన్మైతీర్థు ఆట్కాండార్ పొల్లాదో  ఎత్తోనిన్ అంబుడైమై ఎల్లోం అరియోమోం  చిత్తం మళకియార్ పాడారో నం శివనే  ఇత్తనయుం వేండుం ఎమక్కేలో రెంబావాయ్.   ఓ సఖి,  వెణ్-తెల్లని  నకయ-పలువరుస కలిగినదాన    ఎంతటి తెల్లదనము? ముత్తన-ముత్యముల వంటి తెల్లని పలువరుస కలిగిన చెలి,నీవు,  మున్-పూర్వమే/నిన్ననే  వందు-వచ్చి,ఎదరెడియ-పరిహాసముగా  మహాదేవుని గురించి,  అత్తనన్-నా బంధువు,  ఆనందన్-నా ఆనందము  అముదము-నా జీవన అమృతము అంటు  తిత్తిక్కన్-ఉత్తిత్తి మాతలను   పేశవాయ్- చెప్పావు.  కాని ఇంకా మేల్కాంచక నిద్రించుచున్నావు  వందు-లేచి వచ్చి  కడై-తలుపు గడియ  తిరవాయ్-తెరువవమ్మా.   ఆనగానే చమత్కారియై వారితో,  నాన్ పుదుసు సివ భక్త,  శివమహిమ తెరియాదు,కాని మీరు  ఎత్తోనిన్-ఎప్పటినుండియో ...

 తిరువెంబావాయ్-02   ************  పాశం పరంజోది ఎంబాయ్ ఇరా వకల్నాం  పేశుం పోదే ఎప్పోదం పోదారమళిక్కే  నేశముం వైత్తనయో నేరిళై యార్ నేరిళై ఈర్  చీ చీ ఇవైయూం శిలవో విళైయాడి  ఏశం ఇదం ఈదో విణ్ణోర్కళ్ ఏత్తుతర్కు  కూశుం మలర్పాదం తందరుళ వందరుళం  దేశన్ శివలోకన్ థిల్లై చిట్రంబలకుళ్  ఈశనార్కు అంబార్ యాం ఆడేలరెంబావాయ్ .  ఓం చిట్రంబరనే పోట్రి  ******************* మొదటి పాశురములోని పడుచు తన చెలులు చెవిదానవా  ? అని పరిహాసము చేసినను బదులీయలేదు.బహిర్ముఖము కాలేదు.  కాని రెండవ పాశురములోని పడుచు చమత్కార సంభాషణా చతురి.కనుకనే,  ఈ చెలి-తన చెలులతో  తనకు స్వామికి అనుబంధమున్నదని పాశం పరంజోది అనగానే చెలులు నీ పాశము నిదురతోగాని నిటలాక్షునితో కాదన్నారు.మేము కడు భాగ్యశాలులము కనుకనే మేల్కాంచి స్వామి సేవకు నిన్ను తీసుకుని వెళదామని వచ్చామని(నేరిళయార్) అనగానే,తానును భాగ్యశాలిని అని(నేరిళఈర్) అని సమాధానమిచ్చినది. నిజమునకు ఆమెది తమోనిద్ర కాదుకదా! నిటలాక్షుని ఆశీర్వచన అనుగ్రహము.  ఓ చెలి,  యం-నీ-ఆయ్-నా  ఎంబాయ్-మనందరికి  ఇరు-రేయ...

తిరువెంబాయ్-01 ************ ఆదియుం అందముం ఇల్లారుం పెరుం శోదియై యాం పాడ కేట్టేయుం వాల్ తడంగళ్ మాదే వళరుదియో వన్సెవియో నిన్ చెవిదాన్ మాదేవన్ వార్కళంగళ్ వాళ్తియ వాళ్తోళి పోయ్ వీధివాయ్ కేట్టలుమే విమ్మి విమ్మి మెయ్ మరందు పోదార్ అమళి ఇమ్మేల్ పురండింగన్ ఏదేను మాగాళ్ కిడందాన్ ఎన్నే ఎన్నే ఈదే ఎంతోళి పరిశేలోరెంబావాయ్. ఓం పరంజ్యోతియే పోట్రి ******************** మాదే- ఓ అద్భుత సౌందర్యరాశి, ఓ సఖి, యాం-మన చెలులందరును, మహదేవుని మహిమలను, ఆదియుం-ప్రారంభము, అంతయుం-ముగింపు, ఇల్ల-లేని, అరుం-అద్భుతమైన, పెరుం-పెద్దదైన, శోది-జ్యోతిగా, బృహత్ జ్తోతిగా, పాడ-సంకీర్తిస్తున్నారు,ఎక్కడ? వీధి- వీధిలో నుండి, ఎంతటి ధన్యులో! ఎందుకంటావా? వాయ్ తడంగళ్-వాక్కు వరముగా మారినది వారికి, ఎందువలన అని అనుకుంటావేమో? అది మాదేవున్ అళరుదియో-మహదేవుని ఆశీర్వదాము చేయుచున్న అద్భుతమది. నీవు దానిని వన్శెవియో-వినగలేకయున్నావు/పెడచెవిని పెట్టకు, లేక పాపము నీవు చెవిదాన్-చెవిటిదానవా? ఆ సంకీర్తనము ఎంత అద్భుతమైన అర్ద్రతను కలిగించుచున్నదంటే, దానిని వింటున్న మన చెలి ఒకతె, విమ్మివిమ్మి-వెక్కి వెక్కి ఏడుస్తూ,ఆనందానుభూ...