ఓనమాలు (Onamaalu)

 

 

 "యా చండీ మధుకైటభాది దైత్యశమనీ            యా మాహిషోన్మూలినీ   యా ధూమ్రేక్షణ చండముండ మథనీ          యా రక్తబీజాశనీ   శక్తిః శుంభనిశుంభదైత్య దమనీ యా సిద్ధిధాత్రీ పరా     సాదేవి నవకోటిమూర్తి సహితా మాంపాహి/మాంపాతు విశ్వేశ్వరీ "    పైశ్లోకము అనేక రక్కసులను తల్లి సంస్కరించినట్లు తెలుపుతున్నది.వారు  మధు-కైటభులు  మహిషాసురుడు  ధూమ్రేక్షణుడు  చండ-ముండుడు  రక్తబీజుడు  శుంభ-నిశుంభులు    వీరికి అమ్మతో యుద్ధము చేయవలసిన పరిస్థితి ఎందుకు కల్పించబడినది?    అసలు వీరెవరు?  కశ్యప ప్రజాపతి/దితి సంతానము శుంభ-నిశుంభులు.వారు పాతాళ లోకములో పెరిగి పెద్దవారైరి.భూలోకమునకు వచ్చి బ్రహ్మ గురించి ఘోరతపమాచరించిరి.భూలోకము తల్లడిల్లసాగెను.వారి తపమును నిలిపి వేయుటకు బ్రహ్మ వారి ముందు పెరత్యక్షమై వరము కోరుకొమ్మనెను.చిరంజీవులుగా వరము కోరుగానే బ్రహ్మ తాను సైతము కల్పాంతమున సమసిపోవు వానినని తనకు చావును గెలిచే వరమిచ్చే శక్తిలేదనెను.దానికి వారు ఒక్క స్త్రీ చేతదక్క చావులేని వరమును పొందిరి...

దేవకార్య సముద్యతా-మహిషాసుర మర్దిని    *******************************  అమ్మా,  " మహిషాసుర నిర్ణాశి భక్తానాం సుఖదే నమః    రూపం దేహి జయందేహి యశోదేహిద్విషోజహి"   దేవకార్య సముద్యతా-మహిషాసుర మర్దిని-02   ******************************  ధనురనుసంగరణ-క్షణ-సంగ-పరిస్ఫురదంగ-నటత్కటకే    కనక-పిశంగ-పృషత్క-నిషంగ-రసద్భట-శృంగ-హతావటుకే |           కృత-చతురంగ-బలక్షితి-రంగ-ఘటద్-బహురంగ-రటద్-బటుకే జయ జయ హే మహిషాసుర-మర్దిని రమ్యకపర్దిని శైలసుతే     వరగర్వమొతో అహంకరించుచు ఇంద్రునిపై దండెత్తిన మహిషుని ధాటికి తట్టుకోలేని దేవతలు స్వర్గమును వీడి,అధికారమును కోల్పోయి భూలోకమున సామాన్యులవలె సంచరించసాగిరి.   "బుద్ధిః కర్మానుసారిణి" రాబోయే పరిణామములకు సూచనగా మహిషుని పాపకృత్యములు పరాకాష్ఠకు చేరుచున్న సమయమున వానిదగ్గర సద్దుమణిగిన సత్వము దేవతలను చేరినదా అన్నట్లు వారందరు తమను ఈ ఆపదనుండి రక్షింగలిగినది ఆ పరాశక్తియే అని అర్థముచేసుకొనగలిగిరి.రాజ్యముతో పాటుగా రజోగుణము కనుమరగైనదేమో వారు ముకుళిత హస్తములతో ,  యా దేవి సర్వభూతేషు...

   పరమపావనమైన నీపాదరజకణము  పతిత పాలకమైన పరమాత్మ స్వరూపము  ఉండి,పోవునవి యేగ మానవ నాలుగుదశలు  ఉండి,పోవునవి యేగ మనిషి కోపతాపములు  ఉండి,పోవునవి యేగ ఋతువులు ఏడాదిలో  ఉండి,పోవు వారేగా రవిచంద్రులు  దినములో  ఉండి,పోవునవి యేగ మంచి చెడులు మనుగడలో  ఉండి,పోవునవి యేగ ఆకలిదప్పులు జీవికి  ఉండి,పోవునదియేగ జగతి ప్రతి ప్రళయములో  ఉండి,పోవు ఈ జీవి నీ పదముల ఉండిపోవుచున్న వేళ  నీ మ్రోలనే నున్న నా కేలు విడనాడకమ్మా,నా  మానస విహారి ఓ సౌందర్య లహరి.   దేవకార్య సముద్యతా  **********************    ధర్మసంస్థాపనార్థాయా సంభవామి యుగేయుగే అని చెబుతున్నది భగవద్గీత.   శిష్టరక్షణ-దుష్ట శిఖణ అను రెండువిధానములు కూడియున్న ధర్మ పరిరక్షణకై నిర్వికార/నిర్గుణ/నిరంజన చిత్శక్తి కొత్త కొత్త రూపములను ధరిస్తుంటుంది.ధర్మమును పరిరక్షిస్తుంటుంది.ఆ ప్రక్రియ దుష్టత్వమును సం హరించుటకు ముందు సంస్కరిస్తుంది.వంధ విముక్తులను చేస్తుంది.   ఒక మంచి యొక్క గొప్పతనమును అర్థముచేసుకోవాలంటే దానికి అడ్దముగా నిలిచిన చెడు యొక్క అజ్ఞానమును కూడా తెలుసుకొనవలసిన...

   షడంగదేవతా మండలము  ***************  " ఐశ్వరస్యచ సర్వస్య వీర్యస్య యశసః శ్రియం    జ్ఞాన వైరాగ్య యోశ్చైవ షణ్ణాం భగ ఇతీరణా."    1.ఐశ్వర్యము  2.వీర్యము  3.యశము  4.శ్రీ  5.జ్ఞానము  6.వైరాగ్యము అను ఆరు పురాణోక్త గుణములే ...  1.హృదయదేవి  2.శిరోదేవి  3.శిఖాదేవి  4.కవచదేవి  5.నేత్రదేవి  6.అస్త్రదేవి  అను పేర్లతో పిలువబడుచున్న  న్యాస/అంగ దేవతలు/శక్తులు.      వీరిని పరమేశ్వరి సన్నిధానవర్తులుగా భావిస్తూ బిందువును ధ్యానించే సమయములో వీరిని కూడా భావిస్తూ ధ్యానిస్తారు.

  గురుమండలము   ************  గు కారో అంధకారస్య ర కారో తత్ నివారణం-ఆర్యోక్తి.    గురువుల/శక్తుల సమూహముగురుమండలము.శ్రీచక్రము బిందువు ను ఆవరించియున్న త్రికోణము చుట్టు విరాజిల్లుతున్న శక్తులు.  గురుమండలము- ఎవరి అభిప్రాయము /సిద్ధాంతము వారిది.శైవ సాంప్రదాయమును అనుసరించేవారికి దక్షిణామూర్తి ఆదిగురువు.వైష్ణవ సంప్రదాయము హయగ్రీవుని సర్వ విద్యలకు ఆధారముగా కీర్తిస్తుంది.    శాక్తేయము బిందువు నావరించి యున్న త్రికోణములో భాసించుచున్న అద్భుత చైతన్య శక్తులను గురువులుగా ప్రస్తుతిస్తోంది.   అనేకసుగుణములను అభ్యాసము చేయించగల అంతర్ముఖుడు గురువుగా కనుక భావిస్తే మనలోనిద్రాణముగా  ఉన్నయనుకొనే శక్తులను చైతన్యవంతములుగా మనము గుర్తించునట్లు చేయగలిగేవి గురుమండల శక్తులు.  శ్రీవామకేశ్వర తంత్ర దేవిఖడ్గమాలా విధానము ప్రకారము గురుమండలము, కామ-కామేశ్వరి రూపానికి ప్రతీకయైన బిందువు చుట్టు మూడు వరుసలలో                మూడు వర్గముల గురువులను వారి అనుగ్రహమును మనకు వివరించుచున్నది.   దేవౌఘ/శక్తులు ,సిద్ధౌఘ,మానవౌఘ గురువులు వర్గము...