ఓనమాలు (Onamaalu)

    తిరువెంబావాయ్-12  *****************  ఆర్తా పిరవి తుయర్కెడ నామార్తాడుం  తీర్థ నర్తిల్లై చిట్రంబలతె తీయాడుం  కూత్తం ఇవ్వానుం కువలయముం ఎల్లోముం  కాత్తు పడైత్తుం కరందుం విళయాడి  వార్తయుం పేశి వలై శిలంబ వార్కలైగళ్  ఆర్పరవం శెయ్య అణికుణల్ మేల్ వండార్ప  పూత్తికణుం పొయిగై కుడై దుడైయాన్ పోర్పాదం  ఏత్తి ఇరుంచులై  నీరాడేలో రెంబావాయ్.   అయ్యా! సృష్టి-స్థితి-లయ క్రీడాయ పోట్రి   **********************************  ఈ పాశురములో తిరుమాణిక్యవాచగరు  "పూత్తిగళుం పొయిగై" అని ప్రస్తావించి-ప్రస్తుతించినారు.అనేక పద్మములతో అందముగా నున్నది ఈ కొలను.  ఇది బాహ్య దర్శనమునకు దృశ్యము.  కాని హ్రీంకారోపాసనమును నిరంతరము చేయుచున్న ఈ కొలనులోని పద్మములు స్వామి సమక్షములో నిరంతరమును నిస్తులనాదోపాసనమును చేయుచున్న అనేకానేక అద్భుత యోగి గణములు.   పొయిగై దగ్గరకు వచ్చిన పడుచులకు ఆ దివ్యనాదము రెండు విషయములను స్పురింపచేయుచున్నది.  మొదటిది- కూట్రం-     సమస్తమునకు-సమస్త నిర్మానమునకు మూలము.స్వామియే నిర్మాత-దర్శకుడు. ...

  తిరువెంబావాయ్-11  *****************  ముయ్యార్ తడం పొయిగై పుక్కు ముగేరెన్న  కయ్యార్ కుడైందు కుడైందు ఉన్ కళల్పాడి  అయ్యా వళియడియోం వాల్దోంకణ్ ఆరళల్పోర్  శయ్యా వెణ్ణిరాడి శెల్వ శిరుమరుంగుల్  మయ్యార్ తడంకన్ మడందై మణవాలా  మయ్యా నీలాడ్ కుండేర్ అరులం విడయాట్రిన్ ఉయ్యార్కల్ ఉయ్యాం వగయెల్లాం ఉయందోళిందోం ఎయ్యామల్ కాప్పై ఎమై ఏలోరెంబావాయ్.      అవ్యాజ కరుణామూర్తియే పోట్రి    **********************   తిరు మాణిక్యవాచగరు మనకు ఈ పాశురములో కోనేటి తీర్థమును గురించి,దానిలో చేయు పుణ్యస్నాన ఫలితములను గురించిస్వామిని సంకీర్తిస్తూనే మనకు వివరిస్తున్నారు.  పడుచులందరు కోనేటి దగ్గరకు వచ్చారు.  దైవత్వము జలమును అనుగ్రహించ్నపుడు తీర్థముగా పునీతము అగుతుంది.తనలో మునిగిన వారి కల్మషములను భౌతికముగా మానసికముగా నున్న వాటిని పూర్తిగా తొలిగించివేస్తుంది.ఇది కాదనలేని సత్యము.  ఇంకొక విషయము ఈ తిరునీరు ఒక్కొక్క సారి పన్నీరై,స్వామి అభిషేక జలమై కొంచము మనపై చిలకరింపబడుతు మనలను ఆశీర్వదిస్తుంది.  కాని పరమహంసలైన పడుచులు ఈ కొలనులో పూర్తిగా ముని...

తిరువెంబావాయ్-10  *****************  పాదాళం ఏళినుంకేళ్ శొర్కళియు పాదమలర్  పోదార్ పునైముడియం ఎల్లా పొరుల్ ముడివే  పేదై ఒరుప్పాల్ తిరుమేని ఒన్రల్లన్  వేదముదల్ విణ్ణోరం మణ్ణుం తుదితాళం  ఓద ఉళవ ఒరుతోళన్ తొండరుళున్  కోదిల్ కులత్తరంతన్ కోయిర్ పిణ్పిళ్ళైగళ్  ఏదవన్ ఊర్ ఏదవన్ పేర్ ఉట్రార్ అయళార్  ఏదవనై పాడుం పరిశేలో రెంబావాయ్.  విశ్వరూపాయ పోట్రి  ***************     తిరు మాణిక్యవాచగరు స్వామిని అరూపా-బహురూపా అంటు సంకీర్తిస్తూ స్వామి మన మీది అనుగ్రహముతో అర్థనారీశ్వరమై-మీనాక్షి-సుందరేశనుగా దర్శన భాగ్యమును ప్రసాదించిన వైనమును మహదానందకారకము.  స్వామి వ్యాపకత్వమును-స్వామి నివాస స్థలమును-స్వామి నామమును-స్వామి కుటుంబమును అపరిమితములు.అనితర సాధ్యములు.కనుకనే చెలులు ఈ విధముగా స్వామి వైభవమును మననము చేసుకొనుచున్నారు.  పాదాళం-పాతాళము,  కిందనున్న ఏడులోకముల,   అతల-సుతల-రసాతల  మొదలగువాటి కింద కిందకు వెళ్ళి వెతికినను,దేనిని? పాదమలర్ శొర్కళియ-స్వామి పాదపద్మములను వెతికినను కనపడలేదు.  అప్పుడు వారు,పోదుల్ పునై పునై-ఇంకా ఇంకా ...

 తిరువెంబావాయ్-09  ************  మున్నై పరం పొరుక్కుం మున్నై పరం పొరుళై  పిన్నై పుదుమైక్కుం పేత్తుం ఎప్పెట్రియెనె  ఉన్నై పిరారాదా పెట్రవుం శీరడియో  ఉన్నడియార్ తాళ్పణివోం ఆంగవర్కెపంగవో  అణ్ణవరె ఎణ్కణ్వర్ ఆవార్ అవర ఉగందు  శోన్న పరిశె తొళుంబాయ్ పన్నె శెయివోం  ఇన్న వగయే యమకింకోణ్ నల్గుదియేల్  ఎన్న కురయుం ఇలో ఎలోరెంబావాయ్  తిరువారూర్ పూకోవెల  స్వామియే పోట్రి  ********************************  మొదటి ఎనిమిది పాశురములలో చెలులు నిదురించుచున్నవారిని మేల్కొలుపుచు,వారిని శివసేవా సన్నధ్ధులను చేస్తున్నట్లుగా కీర్తించారు.కాని,  తొమ్మిదవ పాశురములలో చెలులు అందరు సామి సనాతనత్వమును-సహృదయతను చాటుచు,నిత్యనూతనుడైన స్వామి నిరంతర నిష్కలంక సేవా సౌభాగ్యమును ప్రసాదించమని ప్రార్థిస్తున్నారు. మున్నై పరం పొరుక్కుం-  అన్నిటికన్నా/అందరికన్నా ముందరగా నున్నది దైవము.అది సనాతనము.మూలము.దానికి ఆది-అంతము-కాలపరిమితి లేదు. మున్నై పరం పొరుళై-  బిందువు విస్తరించి వృత్తముగా మారునట్లు,మూలపదార్థము విస్తరిస్తూ,వ్యాపిస్తూ,ఎన్నో నూతన రూపములుగా ప్రకటిం...

  తిరువెంబావాయ్-08  ******************  కోళి శిలంబ చిలంబుం కురుగెంగు  ఎళిలియంబ ఇయంబు వెణ్ శంగం ఎంగుం  కేళిల్ పరంజోది కేళిల్ పరంకరుణై  కేళిల్  విళుప్పొరుళ్గళ్ పాడినో కేట్టిలైయో  వాళి  ఇదెన్న ఉరక్కుమో? వాయ్ తిరవాయ్!  ఆళియున్ అంబుదమై ఆమారుమివ్వారో  ఊళి ముదల్వనాయ్ నిన్ర ఒరువనై  ఏలై పంగళనయే పాడేరేలొ రెంబావాయ్. ప్రళయ సాక్షియే పోట్రి *****************  తిరు మాణిక్యవాచగరు కిందటి పాశురములో స్వామిని దేవతలకు-మానవులకు సర్వులకు రక్షకుడు తానొక్కడే అని కీర్తించినాడు.  ఈ పాశురములో స్వామిని ప్రళయ సాక్షిగా ప్రస్తుతించుచున్నాడు.  ఊళి-ప్రళయ సమయమున జలగర్భముకానిది ఒరువన్-ఒక్కరే,  అది మన స్వామి.  ఆ సమయమునందు స్వామి నిరాకార-నిర్గుణ -నిరంజన -నిస్తుల ప్రకాశము.    అయినప్పటికిని మన కోరకు స్వామి,  కేళిల్-అసమానమని/దేనితో పోల్చలేని,అధికము లేని,  పరం జోది-బృహత్ జ్యోతి.దాని కన్నా అధికమైన ప్రకాశము లేదు.ఇది నిస్సందేహము.  ప్రకాశము మాత్రమే కాదు.ప్రపన్నుల పట్ల శరణుకోరిన వారి యందు ప్రసన్నతయు కలిగి...

  తిరువెంబావాయ్-007  ******************  అన్నే ఇవయున్ శిలవో పల అమరర్  ఉన్నర్క అరియాన్ ఒరువన్ ఇరుంశీరాన్  శిన్నంగళ్ కేట్పా శివన్ ఎన్రె వాయ్ తిరప్పాయ్  తిన్నాయ నా మున్నం తీశేర్ మెళుగొప్పాయ్  ఎన్నాన ఎన్నరయన్ ఇన్నముదల్ ఎండ్రెన్నోం   శొన్నంగళ్ నివ్వేరాయ్ ఇన్నం తుయిలిడియో  వన్నం జపేదయిర్ పోలే కిడత్తియాల్  ఎన్నే తుయిలిల్ పరిశేలో రెంబావాయ్  శివమహదేవనే పోట్రి  *****************  అన్నే- ఓ చిట్టితల్లి, ఏమిటిది?  ఇవయున్ శిలవో-కదలక-మెదలక శిలవలె నిదురించుచున్నావు,   తెల్లవారుచున్నదమా.మేల్కాంచు.  ఇరుం శీరాన్-మహా తేజోవంతుడు-దయామయుడు-సుందరేశుని సేవించుకుందాము.  స్వామి,  ఉన్నర్కు-నీకు-నాకు మాత్రమే కాదు,  పల అమరర్-చాలామంది దేవతలకు కూడ,  రక్షించు,  ఒరువన్-ఒకే ఒక్కడు/స్వామి తక్క రక్షణకు అన్యము లేదు.  చెలి అసలు నీ స్వభావము ఎంత కోమలము.  శిన్నంగళ్ శివన్-ఎవరైన శివభక్తులు కనబడిన వారిని సాక్షాత్తు శివునిగా భావించి,పూజించు భక్తి నీది.  అంతే కాదు,  తిన్నా యన్నా మున్నం-ఎవరైన మాట్లాడుతు తి...

     తిరువెంబావాయ్-06     ***************  మానే     ని నెన్నలై నాళివన్ దుంగళై  నాణే ఎళుప్పువన్ ఎన్రళుం నాణామే  పోనది శై పగరార్ ఇన్నం పులరిండ్రో  వాణే నిలానే పిరవే అరివరియాన్  దానే వందెమ్మై తలయెడిత్తాల్ కొండొరుళుం  వాణ్వార్ కళల్ పాడి వందోర్కుం వాయ్ తిరవాయ్  ఊనే ఉరుగాయ్ ఉనక్కే ఉరుం ఎమక్కుం  ఏనోర్కుం తంగోనై పాడేలో రెంబావాయ్  వాణే నిలనే పిరవే సర్వాంతర్యామి పోట్రి  ************************************** ఐదవ పాశురములో తిరు మాణిక్యవాచగరు స్వామి సర్వ వ్యాపలత్వమును నేల-నింగి-మధ్య ప్రదేశమును పేర్కొనినారు.  న్యాలమే-విణ్ణే అంటు   ఈ పాశురములో ,  వాణే-నిలనే అంటు సామి తిల్లై వనమునకు మనమీద అనుగ్రహముతో వేంచేసినారని అవతార అనుగ్రహమును  కీర్తించినారు.  ఈ పాశురములో మేల్కొలుప బడుచున్న బాలిక భీత హరిణేక్షణ.లేత వయసుగల బాలిక అని ఆమె మాటల ద్వారా ప్రకటింప బడుతున్నది.కనుకనే,  నిన్నెలైనాళ్-నిన్నటిరోజున ఆమె తన చెలులతో,  నాణే వందు-నేనే మీ దగ్గరకు వచ్చి,  నాణే ఎళుప్పువన్-మిమ్ములను మేల్క...