AALO REMBAAVAAY-24

 

         పాశురమునకు పోట్రి,

       ********************** 

 " మాయావుల మదమదచిన పాదములకు పల్లాండ్లు

   మా యానగ నీదరిచేరలేవు మాధవ కడగండ్లు"

  సుతుడనుచు దశరథుడు-హితుడనుచు సౌమిత్రి

  క్షితినాథుడనుచు భూపతులు కొలిచిరిగాని

 అని త్యాగరాజుచే కీర్తించబడిన రామావతార విశేషములను "అన్రు" అని-కృష్ణావతార  విశేషములను "ఇన్రు" అంటూ భగవంతునితో-భాగవతులుగా వారికున్న సంబంధజ్ఞానమును సంకేతిస్తూ,శ్రీవైష్ణవ సంప్రదాయానుసారముగా స్వామికి మంగళాశాసనములను అందించుటయే మహద్భాగ్యమనుచున్న గోదమ్మకు అనేకానేక దాసోహములను సమర్పించుకుంటూ,అనుగ్రహించినంతమేరకు "పోత్తి" పాశురమును అనుసంధానము చేసుకునే ప్రయత్నమును చేద్దాము.

ఇరువది నాలుగవ పాశురం

*************************

అన్రు ఇవ్వులగం అళందాయ్ !అడిపోట్రి

శెన్రంగు త్తెన్నిలింగై శెట్రాయ్! తిరల్ పోట్రి

పొన్ర చ్చగడం ఉదైత్తాయ్! పుగళ్ పోట్రి

కన్రు కుణిలా ఎరిందాయ్! కళల్ పోట్రి

కున్రు కుడైయా ఎడుత్తాయ్! గుణం పోట్రి

వెన్రు పగై కెడుక్కుం నిన్ కైయల్ వేల్ పోట్రి

ఎన్రెన్రు ఉన్ శేవగమే ఏ తిప్పరై కొళివాన్

ఇన్రుయాం వందోం ఇరంగేలోరెంబావాయ్.

 అనన్యార్థ శేషత్వము-అనన్యార్థ శరణత్వము-అనన్యార్థ భోగత్వమును (అకారత్రయ) అధిగమించిన అవస్థ మనగోపికలది.వారు సామాన్యులుకారు.భాగవతోత్తములు-నిత్యసూరులు-సాక్షాత్తుగా నీలాదేవిని-గోదమ్మను కూడియున్నారు.వారు దర్శిస్తున్నది సాక్షాత్తుగా పరమాత్మను.కడువిచిత్రముగా వారి మనోభావములు నవవిధభక్తులను దాటి నవనవోన్మేషమైన "మైత్రీ భజరో మన్ మే " ఎల్లలను మరచినది.వారున్న స్థితి కాలాతీత-గుణాతీత-భావాతీతము.

           గోదమ్మ ఒక్కొక్క పాశురములో ఒక్కొక్క విభూతులను వివరిస్తూ దివ్యానుభవములో విహరింపచేస్తున్నది.

  

 స్వామి వామనునిగా-శ్రీరామునిగా-బాలగోపాలునిగా జగములను రక్షించుటకు ఎంత శ్రమపడి-అలిసిపోయినాడో అనుచున్న గోపికలను,

బద్ధులదశనుండి- ముక్తులదశకు

ముక్తులదశ నుండి-నిత్యులదశకు చేర్చి వామనావతారవైభవమును-శ్రీరామావతార ప్రాభవమును-కృష్ణావతార పరాక్రమమును ప్రస్తుతించేలా చేస్తున్నది .

1.అన్రు ఇవ్వులగం అళందాయ్. 

 స్వామి అప్పుడెప్పుడో ఈప్పుడు మేమున్న భూమిని కొలిచిన నీ పాదములకు మంగళాశాసనములు.

2.శెన్రంగు త్తెన్నిలింగై శెట్రాయ్! 

 రామావతారములో లంకకు వెళ్ళి రావణుని సంహరించిన నీ భుజబలమునకు మంగళాశాసనములు.

3.పొన్ర చ్చగడం ఉదైత్తాయ్

 శకటాసురుని తన్ని పడివేసిన నీ కీర్తికి మంగళాశాసనములు.

4.కన్రు కుణిలా ఎరిందాయ్! 

  దూడను కర్రగా ఉపయోగించి కపిత్తాసురునిపై విసిరివేసి వారిద్దరిని సంహరించిన నీ పాదములకు  మంగళాశాసనములు.

5.కున్రు కుడైయా ఎడుత్తాయ్

 పర్వతమును గొడుగుగా మలచి గోకులమును రక్షించిన నీ కరుణకు మంగళాశాసనములు.

 మైమరచి మంగళాశాసనములు చేస్తున్న వారిని స్వామి ప్రస్తుతములోనికి తెచ్చేశాడు.ఇది యొక లీలా విభూతి.అంతే

6.ప్పరై కొళివాన్

ఇన్రుయాం వందోం ఇరంగేలోరెంబావాయ్

 వారే వీరై స్వామికి చేస్తున్న మంగళాశాసనములు మరచిపోయినారు 

 స్వామి పఱను  తీసుకుని వెళ్ళుదామని ఇక్కడకు వచ్చాము.నీవనుగ్రహిస్తే తీసుకుని నోముస్థలికి మిమ్ములని గొని వెళతాము అంటున్నారు. 

  ఇది వాచ్యార్థము.నిజముగా గోపికలు సర్వజ్ఞులయితే మళ్ళీ వ్రతము-పఱ అని ఎందుకు అంటున్నారు.

   గోపికలను ఒక్కొక్క మెట్టు ఎక్కిస్తు పరమాత్మకు దగ్గరగాచేర్చుచున్నది గోదమ్మ.స్వామియును తానొక్కొక్క మెట్టు దిగుతు వచ్చి వారిని చేరదీసుకుంటున్నాడు.ఎంతటి సుందరము సుమధురము ఆ సన్నివేశము.

 అధర్మముతో బలి-కామముతో రావణుడు-ప్రలోభముతో ధేనుకాసుర కపిత్తాసురులు,క్రోధముతో ఇంద్రుడు స్వామిని సమీపింపచేసారు.వారి విరోధిభావనలను  సైతము స్వామిచే అనుకూలములుగా మలచబడినాయి.వారిని  ,అఘరహితులను చేసినవి.

     స్వామి తమకై దిగివస్తున్నప్పుడు వారికి ప్రధమముగా స్వామి పాదారవిందములు దర్శనమిచ్చాయి.అవి కెందామరలవలె ప్రకాశిస్తున్నాయి.మన గోపికలకు మాత్రము అవి ఎర్రగ కందిఉన్నట్లుగ కనపడునట్లు చేస్తున్నది వారికి స్వామిపై గల వాత్సల్యము.ఖిన్నవదనములతో వారు అవును మరి త్రివిక్రముడై,ఎత్తు-పల్లాలతో,రాళ్ళు-రప్పలతో కఠినముగా నున్న భూమిపై పాదమును మోపి,కొలుచుటచేకందినది.కాని ఇంతవరకు ఆ విషయమును ఎవరును-కనీసము తిరిగి సామ్రాజ్యమును అనుభవించిన ఇంద్రుడైనను గమనించలేదు అనుకొని,ఆ దివ్య చరణారవిందములకు,

" అన్రి ఇవ్వులగం అళిందాయ్ అడి పోట్రి " అని కీర్తిస్తు స్వామి పాదధూళి ప్రసాదమును పొందగలిగారు.

ఇంకొక మెట్టు ఎక్కారేమో తమకై స్వామి చేతి చాచి అందిస్తుండగా వారికి స్వామి తోళ్వళి-విశాలభుజములు దర్శనమిచ్చాయి.అవును అజ్ఞానమయమైన లంకలోనికి ప్రవేశించి,రావణుని సమ్హరించి,తిరిగి అక్కడ వెలుగులు పంచిన స్వామి,

"శెన్రంగు తెన్నిలింగై శెత్తాయ్! తిరల్ పోట్రి" అని ,

దశకంఠునిపరిమార్చిన దాశరథి,నీకు

జయమంగళం-నిత్యశుభమంగళం. .

భుజబలమును కీర్తిస్తూ పరాక్రమ ప్రాభవమును ఆస్వాదించగలిగారు.

ఇంతలో వెనుకనున్న గోపికలు  మమ్ములను స్వామి పాదములను దర్శించనీయండి అని ముందుకు వచ్చారు.ముసిముసి నవ్వులతో వారికి స్వామి తాను శకటాసుర-వృతాసుర సమ్హారమునకై వంచిన తన పాదపు విరుపును అనుగ్రహించాడు దర్శనముకై.

పులకించిన మనస్సులతో వారు,

'పొన్నర్చగడం ఉడైత్తాయ్! పుగళ్ పోట్రి"

పరాక్రమమును ముందరి గోపికలు వర్ణిస్తే,పరాక్రమము ద్వారా లభించిన కీర్తిని వీరు మూర్తిమంతము చేసి ఆశీర్వదించారు.

శకట-వృత సంహారునికి శతమాన మంగళం.

ఇంకొక మెట్టు పైకి ఎక్కుతున్నారేమో,

మరికొందరు వీరిని కొంచము జరుగమని ముందుకు వచ్చి అదియేకాదు,స్వామి పాదపు వంపును మేము వెనుక నుండి దర్శిస్తున్నాము.మీరును చూడండి, అంటు

" కన్రు కుణిలం ఎరిందాయ్! కళల్ పోట్రి"

అంటు,వత్సాసురుని విసిరినప్పుడు ఉన్న నీ పాదభంగిమకు మంగళమని" వాత్సల్యముతో ప్రస్తుతిస్తున్నారు.

  ఆలకిస్తూ-ఆస్వాదిస్తూ -అనురాగముతో         అందిస్తున్నాడు స్వామి తన చేతిని గోపికలకు .అంతలో స్వామి చేతి చిటికెనవేలు,చిటెకలో గుర్తుచేసింది వారికి అప్పటి ఇంద్రుని రాళ్ళవాన-గోవర్ధనగిరికి వారుచేయుచున్న పూజ,దానికి సంరక్షకునిగా గోవిందుని పర్యవేక్షణ తెరలుతెరలుగా కదులుతున్నాయి వారి మనోఫలకముపై.బరువైన హృదయములతో స్వామి మాకొరకు గొడుగై,గోవర్ధనమును గొడుగు చేసి నీ చిటికిన వేలుపై నిలబెట్టి మములను రక్షించిన నీ చిన్నివేలెంత కందెనో.ఇన్నిరోజులు మేమా విషయమును గమనించలేదంటు,

గోవర్ధనగిరినెత్తిన వేలికి గోపికల మంగళం అని యశోదలై తరిస్తున్నారు

 యశోదమ్మలుగా మారగానే నందగోపుని కూర్వేల్ మనసులో మెదిలినట్లుంది.స్వామి నీ యొక్క శౌర్యపరాక్రమములకే కాదు-నీ చే ధరింపబడు ఆయుధములకు కూడా మంగలాశాసనములు. 

స్వామి నీ పరాక్రమము-దాని ప్రకాశము ఎప్పుడు చూసిన-ఎక్కడ చూసిన ప్రతిఫలిస్తూనే ఉంది.మేమెన్ని చెప్పగలము.నిన్నేమని కీర్తించగలము అని వారంటుంటే,

వామనుడై-శ్రీరాముడై-యాదవుడై అన్నీ తానై అవధరిస్తున్నాడుస్వామిఆనందాతిరేకముతో.

అనుభవిస్తున్నాము మనము అదృష్టముగా.

అంతలో స్వామి వాత్సల్యముతో,

అయ్యో పిల్లలు అసలు వచ్చిన విషయమునే మరచి అంతగా ఆరాధిస్తు-ఆశీర్వదిస్తున్నారు.గుర్తుచేద్దాము వారికి వారు వచ్చిన పనిని అని అనుకున్నట్టున్నాడు -గోపికలు బహిర్ముఖులై స్వామి ,

ఇరంగుక్కు-కరుణతో,

పరై కొల్వాన్-పరమాత్మ నిన్ను సేవించు భాగ్యమును కల్పించుటకు,పఱ అను పూజా విశేషమును అందించండి.

  ఓం (నమో) నారాయణాయ -షడక్షరీ మంత్రము.

ఆరుసార్లు చేయు మంగళా శాసన విశిష్టత ఏమిటి? .అమృతధారలుగా అరుదైన విషయములు అనుసరించినవి.ఆరు ఋతువులందును,ఆరు రుచుల యందును,ఆరు శత్రువుల యందును,ఆరు విషయములందును ( పంచేంద్రియములు+మనసు) ఆరు పోయుట యందును (వారు పోయుట)స్వామి ఆరు రంగనాథ క్షేత్రములందును( ఆద్య రంగము-పరిమళ రంగము-వట రంగము-సారంగము-అప్పలి రంగము-అంతరంగము) ఆనందమయముగా నుండుటకు గోపికలు మంగళమును పాడిరి.అవన్నీ పరమాత్మ రూపాలే.పరమానంద ప్రదములే. .

   ఆహ్వానించుచున్న గోపికలతో నున్న గోదమ్మ చేతిని పట్టుకుని,మనము స్వామిని సిరినోమునకు ఆహ్వానిద్దాము.

   ఆండాళ్ దివ్య తిరువడిగళే శరణం  

 .