ఓనమాలు (Onamaalu)

    తిరువెంబావాయ్-14   ****************  "కృపాసముద్రం సుముఖం త్రినేత్రం   జటాధరం పార్వతీ వామభాగం   సదాశివం రుద్రం అనంతరూపం   చిదంబరేశం హృది భావయామి."  సందర్భము  ********  "గమాగమస్థం గమనాదిశూన్యం   చిద్రూపదీపం తిమిరాపహారం   పశ్యామి తం సర్వజనాంతరస్థం   నమామి హంసం పరమాత్మ రూపం.    ప్రస్తుత పాశురములో వారు చేయున్న స్నాన విశేషము,ఆ సమయమున వారి కేశములు,ధరించిన ఆభరనములు వదులుగా జరిగి శబ్దము చేయుట,వారి దివ్య సంకీర్తనము వారు సామీప్యభక్తి దశలో నున్నారని తెలియచేస్తున్నది.  పాశురము  ******** కాదార్ కుడైయాడ పైపూం కళాలాడ కోదై కురళాడ వండిన్ కులామాడా సీద పునలాడి చిట్రంబలం పాడి వేదపొరుళ్ పాడి అప్పొరుళ్ ఆమా పాడి శోది తిరం పాడి శూట్కొండ్రై తార్పాడి ఆది తిరం పాడి అందం ఆమా పాడి పేదిత్తునమ్మై వళర్తెడిత్తు పే వళిదన్ పాదత్తిరం పాడి ఆడేలో రెంబావాయ్. ....... "నామ సంకీర్తనం యస్యా సర్వ పాప ప్రణాశనం ప్రణమో దుఃఖ శమనం తం నమామి హరి పరం." యుగధర్మముల ప్రకారము భగవంతుడు భక్తసులభునిగా తన కరుణా వీక్షణములతో కైవల్యమును అనుగ్రహిస్తున్నాడో, ప్రస్...

  తిరువెంబావాయ్-13  **************  "కృపా సముద్రం సుముఖం త్రినేత్రం   జటాధరం పార్వతీ వామభాగం   సదాశివం రుద్రం అనంతరూపం   చిదంబరేశం హృది భావయామి."  సందర్భము  *********  శివనోమును సంక్ల్పించి,ఒకరినొకరు తన్మయావస్థ నుండి మేల్కొలుపుచుకొనుచు,స్వామి అనుగ్రహమనే మడుగులో మునకలు వేస్తూ,సకలము శివమే అను అనుభూతికి లోనవుతూ,మడుగు లోని జలము,కమలము,కలువ,హంసలు,వారు దర్శిస్తూ పొందుతున్న అనుభవమును మనకు తిరుమాణిక్య వాచగరు అందిస్తున్నారు.పురాకృత పుణ్యమే లేక పరమాత్మ అవ్యాజ అనుగ్రహమో వాటిని మనకు తెలియచేస్తున్నారు ఆ భాగ్య్శాలులు.   పాశురము   ********పైంగుమళై కార్మలరార్ శెంగమల పైంపోదార్ అంగం కురుగినత్తార్ పిన్నుం అరవత్తార్ తంగళ్ మనం కళవు వార్వందు సార్ధనినాల్ ఎంగళ్ పిరాట్టియుం ఎం కోన్రుం సోర్నిశెయింగ పొంగు మడువీర్ పుగప్పొందు పాయిందు శంగం శిలంబ శిలంబు కలందార్ప కొంగకళపొంగ కుడైయుం పునల్పొంగాన్ పంగయుం పూం పునల్ పాయిండేలో రెంబావాయ్ ఘనాఘనసుందర పోట్రి ********************* శ్రీ దేవులపల్లివారికి సవినయ నమస్కారములతో, తిరు మాణిక్యవాచగరు ప్రస్తుత పాశురములో మన మానవనేత్రములు...

     తిరువెంబావాయ్-12    ************  "కృపాసముద్రం సుముఖం త్రినేత్రం   జటాధరం పార్వతీ వామభాగం   సదాశివం రుద్రం అనంతరూపం   చిదంబరేశం  హృదిభావయామి."    సందర్భము     ******   పరమాత్మను తక్క అన్యము దర్శించుటకు-కీర్తించుటకు ఇష్టపడని భాగ్యశీలురైన కన్నియలు శివనోమును ఆచరించుటకు స్నానఘట్తములోనికి ప్రవేశించి నీలలోహిత-బాలాంబిక అనుగ్రహమును మడూగులో దర్శించి కీర్తించుచున్నారు.   ప్రస్తుత పాశురములో కార్మిక-మాయక మలములు తొలగిపోయి-ఆర్ణవ మలమును సైతము ప్రక్షాళనము చేసుకొనుచున్నారు.మనకు సైతము సులభోపాయమును తెలియచేయుచున్నారు.  "పునరపి జననం-పునరపి మరణం-పునరపి జనని జఠరే శయనం" అన్న జన్మలచక్రములో పడి తిరుగకుండా కొండమీద నున్న మడుగులో స్నానము చేసే అనుగ్రహమును అందుకోకోబోతున్నారు.కనుకనే ఆ పుణ్యతీర్థము వారికి నటరాజస్వామిని దివ్యదర్శనమును ప్రసాదిస్తున్నది.   పాశురము   ్్్్్్్్ఆర్తా పిరవి తుయిర్కెడ నామార్తాడుం తీర్థన్ నట్రిల్లై చిట్రంబలతె తీయుదుం కూత్తం ఇవ్వానం కువలతుం ఎల్లోముం కాత్తు పడైత్తు కరందు విళయాడి వార్తయుం పేశి వలై శి...

   తిరువెంబావాయ్-11    ************  "కృపాసముద్రం సుముఖం త్రినేత్రం   జటాధరం పార్వతీ వామభాగం   సదాశివం రుద్రం అనంతరూపం   చిదంబరేశం హృది భావయామి"   సందర్భము   **********    "న అన్య పశ్యంతే" -పరమాత్మను తక్క అన్యమును చూచుటకు ఇష్టపడని  స్థితిలోనున్న భాగ్యశాలురైన కన్నియలు ఒకరినొకరు మేల్కొలుపుకుని,ఆశీర్వాదముగా ఆత్మజ్ఞానమనే శివజ్ఞానమును అందుకుంటూ,శివనోము చేయు దీక్ష లోని భాగమైన స్నాన ఘట్తములోనికి ప్రవేశిస్తున్నారు.వారితో పాటుగా మనలను ప్రవేశింపచేస్తున్నారు.అదియే  వెణ్-నీర్-ఆడి తెల్లని స్వచ్చమైన నీటిలో మునిగి.    పరమాత్మ అనుగ్రహము జలములో ప్రకటనమగుతూ మనలను కరుణిస్తుంటే అదియే తీర్థము.మనము తరచుగా తీర్థయాత్రలకు వెళుతున్నాము అని వింటుంటేనే ఉంటాము.తీర్థ ప్రాశస్త్యమును తిరుమాణిక్యవాచగరు మనకు ప్రస్తుత పాశురములో అనుగ్రహిస్తున్నారు.   పాశురము   *********  ముయ్యార్ తడం పొయిగై పుక్కు ముగేరెన్న  కయ్యార్ కుడైందు కుడైందు ఉన్ కళల్ పాడి  అయ్యా వళి అడియో వాళ్దోంకాణ్ ఆరళ్ పోర్  శయ్యా వెణ్ణిరాడి శెల్వా శిరు ...

     తిరు వెంబావాయ్-10    ***********  కృపాసముద్రం సుముఖం త్రినేత్రం  జటాధరం పార్వతీ వామభాగం  సదాశివం రుద్రం అనంతరూపం  చిదంబరేశం హృది భావయామి.  సందర్భము  *********  స్వామి అనుగ్రహముతో భాగవత సేవా ప్రాశస్త్యమును గ్రహించిన భాగ్యశీలురైన కన్నియలు ప్రస్తుత పాశురములో,  శివ లక్షణములను/శివ రహస్యమును తిరు మాణిక్య వాచగరు దర్శనమును మనకు అందించుచున్నారు.  పాశురము  ********  పాతాళం ఏళినుం కీళ్ శొర్కళియో పాదమలర్  పోదార్ పునై ముడియుం ఎల్లా పొరుళ్ ముడినే  పోదై ఒరుప్పాల్ తిరుమేనిఒండ్రొల్లన్  వేదముదల్ విణ్ణోరుం మణ్ణుం తుదిత్తాళు  ఓద ఉళవ ఒరు తోళన్ తొండరుళన్  కోదిల్ కుళత్తరన్ కుళత్తు అరన్ తాంకోయిల్ పిళ్ళైగళ్  ఏదవన్ ఊర్? ఏదవన్ పేర్? ఆర్ ఉట్రార్"ఆర్ అయరార్?  ఏదవనై పాడుం? పరిశేలోరెంబావాయ్.       " సకలములో శివుడు-శివుడే సకలము" ఈ రెండు వాక్యములలో ఏది నిజము?ఏది అబద్ధము?   ఆ చిత్స్వరూపమును సూక్ష్మము అందునా అనలేను.ఎందుకంటే కింది ఏదులోకముల కొసలను వెతికినా పాదపద్మములు కానరావు.ఊర్...

    తిరువ్రంబావాయ్-09   ****************  కృపా సముద్రం సుముఖం త్రినేత్రం  జటాధరం పార్వతీ వామభాగం  సదాశివం రుద్రం అనంతరూపం  చిదంబరేశం హృది భావయామి.  సందర్భము   ******  భక్తి, శ్రవణ-స్మరణ-మనన-నిధిధ్యాసమునల అధిగమించి ఆత్మజ్ఞానమను శివజ్ఞానములోనికి ప్రవేశించుచున్నది.స్వ-పర భేదములను తోసివేసి,భగవంతునికి-భాగవాతారునకు అభేదమును గ్రహించగలుగుతున్నది.భాగవతుల సేవనము భగవత్సేవగా గ్రహించే భాగ్యమును పొందుచున్నది.మున్నాడి-పిన్నాడి ఆది-అంతములు లేని శివస్వరూపమును గుర్తించగలుగుతున్నది.   పాశురము-09   ***********  మున్నై పళం పొరుక్కుం మున్నై పళం పొరుళై  పిన్నై పుదుమైక్కుం పేత్తుం ప్పెట్రియెనె  ఉన్నై పిరానాగ పెట్రవుం శీరడియో  ఉన్నడియార్ తాళ్పణివోం ఆంగవర్కెపాంగావో  అణ్ణవరె ఎణకణవర్ ఆవార్ అవర ఉగందు     శోన్న పరిశె తొళుంబాయ్ పన్నె శెయివోం  ఇన్న వగయే యమకింకోణ్ నల్గుదియేల్  ఎన్న కురయుం ఏలో  ఎమక్కేలోరెంబావాయ్    భక్తి యోగము స్వామి అనుగ్రహముతో జ్ఞానయోగముగా రూపుదిద్దుకుంటున్నది.   "నీ పాద కమ...

    తిరువెంబావాయ్-08   **************  "కృపా సముద్రం సుముఖం త్రినేత్రం  జటాధరం పార్వతీ వామభాగం  సదాశివం రుద్రం అనంతరూపం  చిదంబరేశం హృది భావయామి."    సందర్భము    *********   చిత్తములోదాగి చింతలను తొలగిస్తున్న చిదంబరేశుని అవ్యాజకరుణను మరింత స్పష్టముచేస్తూ నిదురిస్తున్న తమ చెలిని వ్రతమునకు సిద్ధముచేయుచుచున్నారు మేల్కొలుచు.  పాశురము  ******** తిరువెంబావాయ్-008 ****************** కోళి శిలంబ చిలంబుం కురుగెంగు ఎళిలియంబ ఇయంబువేన్ శణ్గెంగుం కేళిల్ పరంజోది కేళిల్ పరంకరుణై కేళిల్ విళుప్పోరుల్కళళ్ పాడినో కేట్టిలైయో వాళియిదెన్న ఉరక్కుమో వాయ్ తిరవాయ్ ఆళియున్ అంబుదమై ఆమారుమివ్వారో ఊళి ముదల్వనాయ్ నిన్ర ఒరువనై ఏలై పంగాళనయే పాడేరేలొ రెంబావాయ్.     స్వామి "ఊళి ముదల్వాన్" ఆది ప్రళయానంతరమున మిగిలినది పరమాత్మ మాత్రమే.అట్టి పరమాత్మ తన కరుణను అనుదినము నాలుగు సంకేతములతో ప్రసరిస్తున్నాడు.మనలకు అది అవ్యాజకరుణ ప్రారంభము.అవియే 1.శిలంబ కోళి-కోడి కొక్కొరొకో (ప్రణవనాదము) 2.శిలంబ కురంగే-ప్రాతః కాల ఉషస్సు 3.శిలంబ ఎళిలియంబ-సప్తస్వర నాదముగా 4....

   తిరువెంబావాయ్-07   *************  "కృపాసముద్రం సుముఖం త్రినేత్రం   జటాధరం పార్వతీ వామభాగం   సదాశివం రుద్రం అనంతరూపం   చిదంబరేశం హృది భావయామి."   సందర్భము   ********  విన్సెవియో,కన్నిక్కుళిల్,వాయ్పేశుం అంటూ పంచేంద్రియ జ్ఞానమును ప్రస్తుతించిన తిరు మాణిక్యవాచగరు ప్రస్తుత పాశురములో ఆత్మజ్ఞాన ప్రాశస్త్యమును ప్రశంసిస్తున్నారు.అత్యద్భుత అమృత గుళిక ప్రస్తుత పాశురము.   అంతర్ అంతరోస్థితః అను సత్యమును గ్రహించుటకు మనలను సంసిద్ధులను చేస్తున్నది.  పిబరే శివ అముదం.శిన్నంగళ్ కేట్పుం (అమృతం)  పాశురము  *******  "అన్నే ఇవయుం శిలవో పల అమరర్   ఉన్నర్కు అరియాన్ ఒరువం ఇరుంశీరార్   శిన్నంగళ్ కేట్పు శివనెన్రే వాయ్ తిరప్పాయ్   ఎన్నాన ఎన్ ఆర్-అయన్(ఎన్నరయన్) ఇన్-అముదం (ఇన్నముదం)ఎండ్రోం   తిన్నాయ్  నా మున్నం తీశర్ ఎళురప్పాయ్   కొన్నంగళ్ నివ్వేరాయ్ ఇన్నం తుయిలిడెయొ   వన్నం జపేదరి పోల్ వాళాకిడత్తియాల్   ఎన్నే! తుయిలిల్ ఏలేరో ఎంబావాయ్.    "శివే ఒరువన్"  అన్నది ముఖ్యాంశము.అన్యముకానిది శివ...

    తిరువెంబావాయ్-06    ****************  "కృపా సముద్రం సుముఖం త్రినేత్రం   జటాధరం పార్వతీ వామభాగం   సదాశివం రుద్రం అనంతరూపం   చిదంబరేశం హృది భావయామి."  సందర్భము.   *********  శివానుగ్రహ సంపన్నులై ఒకరినొకరు పరిహాసములాడుచున్నట్లుగా కనిపిస్తున్న ఈ కన్యలు సాక్షాత్తుగా ఆచార్యులు.నిరతరము చిదంబరేశుని ధ్యానములో చిత్తమును చిత్తగించు చున్నవారు.వారితో కలిసి నోమునకు వెళుతున్నవారు శిష్యులు.నిజమునకు వారు-వీరు పరమాత్ముని లీలావిశేషరూపములు.వారి సంబోధనలు సైతము సంకీర్తనములే.  ప్రస్తుత పాశురములో సైతము నిదురించుచున్న కన్నియను   మానే-ఓ లేడికన్నులవంటి కన్నులు కలదానా అంటూ సంబోధిస్తున్నారు.    పాశురము.    ********  మానేని నెన్నలై నానేవందెంగళై  నానే ఎళుప్పవాన్ ఎండ్రను నాణామే  పోన ఇసై పగరార్ ఇన్నం పులర్దిండ్రో  వానే-నిలానే పిరవే అరివరియాన్  తానై వందెన్నై తల ఎళుత్తాల్ కొండరుళుం  వాన్వార్ కళల్పాడి వందార్కుం వాయ్ తిరవాయ్  ఊణే ఉరువాయ్ ఉనక్కే ఉరుం ఎమక్కుం  ఎనోర్కుం తంగోలై పాడేరు ఎంబావాయ్. ...

    తిరువెంబావాయ్-05   **************  "కృపాసముద్రం సుముఖం త్రినేత్రం   జటాధరం పార్వతీ వామభాగం   సదాశివం రుద్రం అనంతరూపం   చిదంబరేశం హృది భావయామి."  సందర్భము  **********   ద్రవిడ సంప్రదాయము  వ్రతములో మనము దర్శిస్తున్న కన్యలను ఆచార్యులుగా భావిస్తుంది.అమోఘ తపసంపన్నుల వారి స్పర్శ ఆశీర్వాదముగా భావిస్తారు కనుక నిన్నటి పాశురములో నీవే వచ్చి మమ్ములను లెక్కించు అన్నారు.తిత్తిత్తు పేశవాయ్ అన్నది వాచ్యార్థము.దాగిన సత్యము అంతరార్థము పరమార్థమే.   ప్రస్తుత పాశురములో నిదురిస్తున్న చెలిని,ఏళాకుళలి-సుగంధభరిత కేశపాశము కలదానా అని ప్రస్తుతిస్తు,పడరీ మోసగత్తెవి,పొక్కంగళే పేశు-నీవు మాయమాటలు చెప్పావు అని ఆక్షేపిస్తున్నారు.   పాశురము   *******  మాలరియ నాం ముగనుం కాణా మాలై ఇనైనాం  పోలరివోం ఎన్రుళ్ళ పొక్కంగళే పేశుం  పాలూరు తేన్వాయ్ పడిరీ కడై తిరవాయ్  న్యాలమే విణ్ణె పిరవే అరివరియాన్  కోలముం నమ్మై యాట్ కొండరుళి కోడాట్టు  శీలముం పాడి శివనే శివనే ఎన్రు  ఓలం ఇడినుం ఉడరాయ్ ఉడరాయ్ కాణ్  ఏలా కుళలి పరిశేలో రెంబావ...

    తిరువెంబావాయ్-04    ****************  "కృపా సముద్రం సుముఖం  త్రినేత్రం   జటాధరం పార్వతీ వామభాగం   సదాశివం రుద్రం అనంతరూపం   చిదంబరేశం హృదిభావయామి"  సందర్భము ***********   శివనోమునకై భాగ్యశాలురు ఒకరినొకరు మేల్కొలుపుకొనుచు,స్వామి లీలా విశేషములను సంకీర్తనము చేసుకుంటూ నాల్గవ కన్నియ దగ్గరకు వచ్చారు.  ప్రస్తుత పాశురము లోని కన్నియ తేజోశాలి.నిరంతరము అంతర్ముఖములో నుండెడిది.కనుక చెలులతో కన్నులు తెరువకనే మాటలాడుచున్నది.   ప్రస్తుత పాశురములో తిరు మాణిక్య వాచగరు నోమునకు కావలిసిన యమ-నియమములను (ఓఅటించవలసినవి/పాటించుటకు నిషేధించబడినవాటిని)సూచిస్తూనే స్వామి లీలావైభవమును ప్రసాదిస్తున్నారు.      పాశురము      *****  ఒణ్ణిత్తిల నగయా ఇన్నం పులందిండ్రో వణ్ణిన్ కిళిమొళియార్ ఎల్లారుం వందారో ఎన్నికొడు ఉళ్ళవా చుళ్ళుకో మప్పళవున్ కణ్ణి తుయిల్ అవమే కాలత్తై పోగాదే విణ్ణికొరు మరుందై వేదవిదు పొరుళై.  కణ్ణుక్కు ఇనియానై పాడి కసిం ఉళ్ళం ఉళ్నెక్క నిన్రురుగై యామాట్టో నీయే వందు ఎన్ని కురైయిల్ తుయిల్ యేలో రెంబావాయ్. ...

     తిరు వెంబావాయ్-03    *****************   " కృపాసముద్రం సుముఖం త్రినేత్రం    జటాధరం పార్వతీ వామభాగం    సదాశివం రుద్రం అనంతరూపం    చిదంబరేశం హృదిభావయామి."  సందర్భము  *********    శివనోమును ఆచరించుటకు ఇద్దరు చెలులను తమతో కలుపుకొని మూడవచెలి దగ్గరకు వచ్చారు కన్నియలు.  "విష్ణునాకర్ణించు వీనులు వీనులు   శ్రీనాథు వర్ణించు జిహ్వ జిహ్వ   సుర రక్షకుని చూచు చూడ్కులు చూడ్కులు"  అన్న పోతనగారి అభిప్రాయమునునకు నిలువెత్తు సాక్ష్యముగా ఈ భాగ్యశాలులు ప్రస్తుత పాశురములో మనకు అత్తన్-ఆనందం-అముదము అంటూ పరమాత్మ వైభవమును ప్రకటింపచేస్తున్నారు.       " ముత్తన్న వెణ్ నకయ మున్ వము ఎదురెళుందన్       అత్తన్ ఆనందన్ అముదన్ ఎన్ని ఎళ్ళోరి       తిత్తిక్కు పేశువాయ్ వందున్ కడై తిరవాయ్       పత్తుడయీర్ ఈశన్ పళ అడియార్ పాంగుడఈర్       పుత్తడియో పున్మై తీర్థాదు ఆట్కొండార్ పొల్లాదో       ఎత్తోనిన్ అంబుడమై ఎల్లోం అరియోమో     ...

    తిరువెంబావాయ్-02   *****************  " కృపాసముద్రం సుముఖం  త్రినేత్రం    జటాధరం పార్వతీ వామభాగం    సదాశివం రుద్రం అనంతరూపం    చిదంబరేశం హృదిభావయామి."     సందర్భము     మొదటి పాశురములో విన్సెవియో అంటూ శ్రవణేంద్రియ పరమార్థమును శ్రవణభక్తి విశేషములను "భద్రం కర్ణాణి శ్రుణు" అన్న ఆర్యోక్తిని తెలియచేసిన తిరు మాణిక్యవాచగరు ప్రస్తుత పాశురములో ఆత్మజ్ఞాన అధ్యయనమును ప్రస్తావించుచున్నారు.    మనము గ్రహించవలసిన విషయము ఏమిటంటే ఈ సఖులు వారి విచిత్ర ప్రవర్తనము మన మనోవృత్తుల విధానమునకు సంకేతములే.దానిని గ్రహించి జన్మసార్థకతను పొందమని సందేశము.  "పాశం పరంజోది ఎంబాయ్ ఇరా వకల్నాం   పేశుం పోదే ఎప్పోదం పోదారమళిక్కే   నేశముం వైత్తనయో నేరిళై యార్ నేరిళై ఈర్   చీ చీ ఇవైయూం శిలవో విళైయాడి   ఏశుం ఇడమిదో విణ్ణోర్కళ్ ఏత్తుతర్కు   కూశుం మలర్పాదం తందరుళ వందరుళం   దేశన్ శివలోకన్ థిల్లై చిట్రంబలకుళ్   ఈశనార్కు అంబార్ యాం ఆడేలో రెంబావాయ్"  కూసుం మలర్ పాదం" స్వామి పాదపద్మములు" మనము సేవించుకొను...

        తిరువెంబావాయ్-01      *******************  " కృపాసముద్రం సుముఖం  త్రినేత్రం    జటాధరం పార్వతీ వామభాగం    సదాశివం రుద్రం అనంతరూపం    చిదంబరేశం హృదిభావయామి."   ఆదియుం అందముం ఇల్లారుం పెరుం   శోదియై యాం పాడ కేట్టేయుం వాల్తడంగళ్   మాదేవ  వళరుదియో వన్సెవియో నిన్సెవిదాన్   మాదేవన్ వార్కళంగళ్ వాళ్తియ వాళ్తోళిపోయ్   వీధివాయ్ కేట్టిలియో విమ్మి విమ్మి మెయ్ మరందు   పోదార్ అమలి ఇన్ నిండ్రు పురందింగన్   ఏదేను మాగాళ్ ఎడుందాన్ ఎన్నే ఎన్నే   ఈదే ఎంతోళి పరిసేలో రెంబావాయ్.        ద్రవడివేదముగా  సంకీర్తింపబడు తిరువెంబావాయ్ అను సంకీర్తన మార్గళి స్తోత్రము భవతారకము.భవుని అనుగ్రహ మార్గము.ఇది స్వార్థ రహిత సామూహిక శ్రేయమునకై ఆచరించెడి వ్రతము.తిరు మాణిక్యవాచగరు చే మనకు అనుగ్రహింపబడిన అద్భుత ఆరాధనము.    భగవదనుగ్రహమను చెరువులో (పొయిగై) మునిగి తరించు స్నానవ్రతము.ఆచరించువారు కన్యలు.కన్యలు అంటే అవివాహిత స్త్రీలు అనుకుంటే పొరబాటు.భగవంతుని భర్తగా గుర్తించలేని...